1，弋是怎么读
“弋”字读音是：[yì]弋读音：[yì]释义：1.用带绳子的箭射鸟2.姓。造句：1) 鸟儿坚持翱翔，可以飞临远方明亮的天空；鱼儿坚持游弋，可以抵达前方赤红的珊瑚；爱迪生坚持试验，才能够点燃黑暗中的一盏灯。而我坚持向目标前进，是因为我坚信，它可以让生活更加精彩。2) 鱼儿在清澈的湖水中自由自在地游弋。3) 我往常于羊肠小防游弋，寻找所罗门的宝藏。4) 黑色的天鹅在温柔的湖面上游弋，黑色的琴键在优美的乐曲中跳跃，黑色的裙裾在柔美的舞蹈里旋转，黑色的情人节在欢快的黑色舞会中拉开帷幕，祝你节日快乐。5) 珍珠徜徉在大海的怀抱，白云游弋在天空的怀抱，游鱼嬉戏在溪流的怀抱，花香飘荡在春天的怀抱，你我行走在真爱的怀抱。情人节到了，用真爱拥抱你，一直到老。
2，弋这个字怎么读
戈【gē】释义：1.古代的一种兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄：干（gān）～。倒（dǎo）～。枕～待旦。2.姓。详细释义：1.(象形。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。本义:一种兵器)2.中国古代的主要兵器 [dagger-axe(an ancient weapon)]戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。——《说文》。按,戈者,柲也,长六尺六寸,其刃横出,可勾可 击,与矛专刺、殳专击者不同,亦与戟之兼刺与勾者异。执戈上刃。——《书·顾命》称尔戈。——《书·牧誓》戈广二寸。——《考工记·冶氏》操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。——《楚辞·屈原·国殇》3.青铜制,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以横击和钩杀, 勾割或啄刺敌人,因此,古代叫做勾兵或称啄兵。又如:戈殳(戈和殳。泛指兵器);戈甲(戈和铠甲。 借指战争。又为兵器的统称);戈矢(戈和箭);戈矛(戈和矛)4.泛指兵器左右军士,皆全装贯带,持戈执戟而立。——《三国演义》能执干戈以卫社稷。——《礼·檀弓下》又如:戈兵(兵器。也指战争);干戈(泛指武器;喻指战争)5.战争;战乱偃武息戈,卑辞事汉。——《后汉书·公孙述传》
3，我是姓高的，志字辈下面是正字辈，再下面是什么
山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念
山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），
第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄
绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）
（辽宁亦有用此套字辈的）
山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂
山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟）
山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏）
山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）
高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊）
山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；
”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．
山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮）
山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海）
山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）
山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭*）
山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林）
山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树
山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森）
山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰）
山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）
山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广 （高延涛）
山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁）
山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）
安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮）
安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模
安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙）
安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉）
安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤
安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明）
安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太）
安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新）
安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮
安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤
（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔）
安徽东至县：光、则、德、启（高启发）
安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长
第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先
第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启
第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基
安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔）
安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬）
安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺）
重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣
以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺）
福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法）
福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠）
福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）
福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常
福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：
闽中迁龙门前的原谱序
良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景
龙门谱序
仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆
新增谱序
国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤
甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善）
广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权
揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴
民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰）
广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）
广东韶关：越--尚--新--金 （高雄）
2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：
基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、
俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高）
贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑）
贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光
洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗
官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。
河北泊头：洪、广、振（高振）
河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉）
河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平）
河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川）
河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。
河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广）
河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华）
河南道口：文、增、风、庆（高风军）
河南南阳：振-华-*-永 （高永申）
河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚
毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合）
河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰）
黑龙江：... 大 魁 一 登 文.....有 长 启 世 延 景运....（高世军）
黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余.瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德）
湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰）
湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛）
湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟）
湖北鄂州：友、法、作、*、建 （高巍）
湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹）
湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲）
湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇）
湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰）
湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭... （高大成）
湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔）
湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林）
湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰）
湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：
子伯文彦万，习承贤思明
盛光绍造益，洪昌德泽荣
正本遵先训，襄猷秉国成
诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网）
湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起
功建征休 永远继序 （高家利）
湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文
为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千
祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇.
湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启
新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌
经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良
续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳
全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光
重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥
千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常 （澧州高氏网）
吉林东辽县：玉万国成（高成亮）
吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫）
江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超）
江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊）
江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。
江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军）
江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊）
江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。
二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。
江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加）
江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅）
开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。
开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。
增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。
续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。
以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理）
江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴）
江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭）
江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂）
江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）
辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬）
辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙）
辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强）
辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波）
辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升）
辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂）
辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰）
辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年
辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其
辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。）
辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明）
内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广）
宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士...（高耸 明字辈 高振鑫）
山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念
山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），
第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄
绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建）
（辽宁亦有用此套字辈的）
山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才
四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林）
四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟）
四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀）
四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云）
天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏）
天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤）
云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪）
浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光 （高启宇）
浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗
讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁
表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓
浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽
浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？ （高剑波）
浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供）
浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊 （高泉宠）（此支为高钢后人）
浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）
浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔）
浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：
统族字辈：
永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）
各房备代字目：
西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。
东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。
祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。
老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。
老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。
老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。
老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。
河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。
河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。
楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。
海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。
塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。
杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。
城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。
南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。
塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。 （高林于上海图书馆整理）
参考资料：高氏家谱网
4，戈壁的戈去掉一撇念什么，怎么组词
弋（yì）释义：1.（象形.甲骨文字形.本义：小木桩.今字作“杙”）。
2.同本义。以钩弋压下枝,令着地.——《齐民要术》
3.系有绳子的箭，用来射。如：弋（系有丝绳的射鸟短矢）；弋罗（矢缴和罗网）；弋缴（猎取飞鸟的箭）。
4.指禽鸟。十二月，鸣弋。弋也者，禽也。——《大戴礼记》
5.姓氏。美孟弋矣。——《诗·佣风·桑柔》
相关词组：牵弋、钓弋、弋射、弋猎、涿弋、理弋 、罟弋 、弋罗 、罗弋、 游弋、弋腔、 驰弋、 佐弋 、罼弋 、弋矰 、乌弋 、弋博 、鸣弋 、椓弋 、铫弋。
5，百家姓里记载的有“弋”这个姓氏吗
弋（Yì）姓源流单纯，源出有一：
出自姒姓，为春秋时夏禹之后裔，以封邑名为氏。据《姓纂》载：“禹后封于弋，其后以邑为氏。”春秋时，卫国有夏禹后代姒姓大夫，受封于弋邑，其后代子孙遂以封邑名“弋”为姓，称为弋氏，世代相传姓弋。
在四川省的弋氏族人大约始见于明朝末年，张献中随李志成起义，即民间的八大王剿四川，乱杀无辜，使四川人口下降。朝廷迁徙湖广人口充实四川。弋姓随移民中而来，来时为男丁，孤身一人。因来之较晚，无田地房屋，就临时栖身南充市嘉陵区一立乡弋家沟（现名），成为佃户。被弋姓后人尊称为上川老祖。白天从大通贩米于世阳之间，夜晚耕地梨田。在四川省南充的弋姓人中，最大官职为知府，现安葬于四川省南充市嘉陵区大观乡，又名狮子坟……据《千家姓》载，弋姓望居河东郡（秦初置郡。在今天山西省黄河以东、夏县一带地区）。
三、历史名人
弋 谦：明朝代州人，永乐年间进士，历官监察御史、大理寺少卿、副都御史、交趾右布政使等。性直敢言，仁宗曾嘉其清直。仁宗即位后，刘观兼任太子宾客，随即又加太子太保衔，给两份俸禄。当时大理寺少卿弋谦多次上书奏事，仁宗对弋谦繁琐言事感到厌烦。礼部尚书吕震、大理寺卿虞谦按照仁宗心思弹劾弋谦，刘观又让十四道监察御史上疏劾论弋谦所言为诬妄之词，他因此被上大夫中舆论所鄙视。1425年，朱高炽刚当皇帝，弋谦就上了一篇言辞激烈的折子批评时政。皇上知道弋谦这人骨鲠，也不怪罪他，可是忍不住厌恶，见了他就没好脸。众臣看出皇帝的心思，便联合起来攻击弋谦“卖直”，要求皇帝法办他。皇上宽宏大度，仅仅剥夺了弋谦上朝的权利。没想到，消息传开，众臣纷纷闭嘴，一个多月没人上疏言事。皇帝急了，他刚刚登基，很想做好工作，众人自我保全，默不作声，这工作如何开展？于是皇帝下诏做自我批评，让众臣直言无讳，并恢复了弋谦上朝的权利。
弋子元：宋代蒲州（今山西省永济市）人，进士出身，因文章而扬名（见《古今姓氏书辨证》卷40、《通志·氏族略三》）。
据《千家姓》载，弋姓郡望河东郡。
河东郡：①指今山西。②秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区。东晋移治蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治太原（今太原西南）。④宋有河东路，治并州（太原府，今太原），辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳（今山西省临汾），北路治太原府。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
