1，林佩芬的代表作品
《西迁之歌》这是一本以中国满族的史诗《西迁之歌》为蓝本再创作的小说。黄沙漫漫，狂风不息，四千余来自中国东北的锡伯族人正顶着风沙，向着不可知的前方前进。他们是奉了乾隆皇帝的命令，离开居住数代的家乡……。在悲苦辛酸的心情下，他们唱出了「西迁之歌」。清乾隆二十年，居住在伊犁一带的蒙古准噶尔部发生乱事，乾隆皇帝派出了大批军队，花了几年的时间打败顽强的准噶尔部，从此，这个地方成为中国的领土。接着，乾隆皇帝调派原驻奉天的锡伯族人到伊犁驻防，于是从奉天经过内、外蒙古、阿尔泰山、塔城到达伊犁（从黑龙江到新疆），四千多名锡伯人整整走了三年才到达。男孩阿克登也参加了这次西迁，在这次伟大的民族迁移过程中，他长大成人，也体会到了生命的崇高兴悲壮。《努尔哈赤》1981年林佩芬的父亲过世﹐与父亲有着深厚感情的她决定写一部作品来纪念亡父﹐这正是《努尔哈赤》成书的初衷。于是﹐18年来为了进一步了解努尔哈赤的生平﹐她开始致力于明清史的研究﹐多次往来于海峡两岸之间并苦心钻研满文﹐终于于2000年完成了这部120万字的作品。回首这18年﹐林佩芬以“那漫漫的长夜与迢迢长路竟是一条壮丽高贵的旅程”来形容。本书乃是一系列的历史小说，记述「清太祖」－努尔哈赤波澜壮阔的一生。在努尔哈赤二十五岁时，他的父、祖惨死于明朝「以夷制夷」的手法之下，激起了他强烈的复仇意志，也看清了女真人在历经二百年的悲惨生活后，所应前进的方向。他以父、祖所遗留的十三副甲起兵，一方面吞并各小部，扩增实力，而又对大明朝隐藏实力，虚与委蛇；另一面交好蒙古、暗通朝鲜。一步步的朝向统一女真的目标前进。在作者林佩芬小姐的描写下，无论是大时代风起云涌的变局，或是历史人物细致的心情起伏，皆一一呈现在读者的眼前，使人犹如亲见历史的轨迹，不但可对以往注评语，也可当未来之借鉴。《努尔哈赤》已由陕西电视台购买了版权改编开拍40集电视连续剧。《天问》「天问」，即是指身处在历史情境之中的人，对于历史竟如此发展（如袁崇焕之忠悃而竟遭诬枉），往往有莫名所以的悲慨，故只能苍凉问天。但历史情境之所以迫人走入此等无语问天的绝境，实有其理路可寻，析理探秘，展示历史绝境中的人们如何视听言动，便是小说家的本领了。林佩芬在这里，一步步向我们说明明朝如何走入绝境。其解说固然仍偏重在朝廷主政者之性格与做为方面，仍不免采用英雄史观的叙述角度，强调某些关键人物对此历史变动的作用，但这是历史小说着眼于人物刻画的传统，重视人（尤其是拥有权力的人）对历史的责任。而通过对于这些人物及其历史做为的描述，整个时代的图象，事实上也已如在前了。有这样一部小说，让我们能更深刻地理解明清之际的历史变动。《故梦》林佩芬虽然出生在台湾，其实身上有着满族人的血统，她的祖上可以追溯到慈安太后的娘家钮祜禄氏。虽然父母早丧，一直孤身一人在台湾文坛打拼，但林佩芬心中一直怀揣着一个愿望：以自己的家世为原型，写一部中华民族的百年变迁的苦难史，而这正是《故梦》这部家国大戏的由来。林佩芬是满族贵族后代，父亲1949年赴台。少年的林佩芬对上一代人的忧时伤世，怀乡思土的悲怆情怀有着深深的印象和理解，并由此对家世传承、历史衍进和时代更迭勾起无限遐想。渐渐，她将以生动而凝重的文学语言来诠释和检讨历史嬗变作为自己的人生追求。缺少父爱的她承认自己有着深深的“恋父情结”，因此在她21岁计划写《努尔哈赤》时，就决定将这本书献给她的父亲。“如果当时知道有那么困难，可能就不敢提笔了”。谈起往事，她笑谈自己“初生牛犊”不知天高地厚。真要写，才发现，自己差得太远。于是，学中文的她开始啃历史，学满文。为写《努尔哈赤》，林佩芬先后阅读和查证古今书籍资料近万种，并到东北等诸多明清史迹保留地实地踏勘和体验。为了潜心创作，她日复一日地在稿纸上说兴亡，在斗室中究鼎革，甚至常常“息交绝游”。电话那一端总是出现录音“我不方便接电话……”含辛茹苦18年，《努尔哈赤》无疑成为她历史文学耕耘的一个重要坐标。不过，林佩芬决定开始对这个“坐标”进行修改。因为创作之初太年轻，“小说的内容和我自己的精神世界一样，随着岁月的脚步在不断改变”。
2，本人对历史，特别是人物的生平以及当时的环境，背景等感兴趣
先说一下正史中的吧
武则天
旧唐书 太宗本纪、高宗本纪、则天皇后本纪
新唐书 太宗皇帝本纪、高宗皇帝本纪、则天顺圣武皇后本纪
太平公主
旧唐书 中宗本纪，睿宗本纪，玄宗本纪
新唐书 中宗皇帝本纪，睿宗皇帝本纪，玄宗皇帝本纪
李世民 《大唐创业起居注》 《唐太宗实录》
旧唐书 太宗本纪、高祖本纪
新唐书 高祖皇帝本纪、太宗黄帝本纪
成吉思汗
太祖本纪，太宗本纪 《蒙古秘史》
3，文学怎样分类
文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。扩展资料：文学的价值：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。参考资料来源：百度百科—文学
4，怀玉公主的演职员表
总制片人：邓建国（爵士）制作：涂双平：吴小斌；李伟；蔡卫东制作助理：赵文山责任编辑：廖清统筹策划：梅加加；郭大轮；方新民；陶慧敏；周宁生策划：郭现春；王建力；刘军成；张学智；蒋明烨编审：江顺结；吴闰亨；杨士藩编剧：黄郁钦；叶云樵 曾维正；陈晓冰；王福财武术导演：肖德虎；张孝正；丁仰国发行顾问：程春丽法律顾问：林振金执行制作：杨玄历史顾问：林佩芬广告总监：孙国基引进单位：难进广播电视集团外景摄影：江育明；周启隆外景灯光：郑立芳武术指导：张重喜；张鸿伦；张胜忠后期制作：涂双平；杨慧；李伟制作助理：孙镮后制：庹宗民；黄郁雯后期作业：方庆平；何立新；赵锡麟；李庆津；邱桂雄；张良铭音效：富国录音室；声动录音室字幕：涂双平；吴小斌电脑绘图：贺稚青；熊一飞摄影助理：吴国第；赵家贤灯光助理：陈立德；高盟杰；赖聪文；何智潮；何治潮化妆：古金祝；庞明惠化妆助理：吴旻纯；邓雯雅；周淑芬梳妆：李静纹；尤宜珍梳妆助理：洪俪菁；陈书璇服装助理：郑雅腾；施秀珠；颜光辉道具助理：陈莹晋；林俊杰；郑仲凯；曾昱铭；陈荣波；陈文松；王信哲；田子豪场务：陈诗庆；沙守；杨迈德；陈文松；曾力明；潘金松成音：王文吉；黄茂益视讯：彭俊明技术指导：彭俊英助理导播：刘美杏现场指导：朱俊导播：鲍谨
5，故梦的内容简介
《故梦(彩图版)》内容简介：中国电视剧即将迎来它的黄金时代。我的合作伙伴康洪雷说过，电视剧的好莱坞在中国。我四十六岁了，已经做过七百多集电视剧，但是心中对创作的激情和冲动，还和十多年前刚入行时一样。借此我想感谢一路走来每一位帮助过我的人，每一种推动我向前的力量，也感谢我遇到的所有艰难。电视剧制作是一个庞大的工程，需要集体智慧的凝结，每个细小环节的偏差，都可能给一部剧的命运造成伤害。我们兢兢业业，如履薄冰，追求完美，使优秀作品有了诞生的可能。感谢《故梦》的编剧林佩芬女士，她为我们提供了创作的基础，而那些正是她自己珍贵的家族记忆；感谢导演董志强，联合编剧陈玮、延艺云，美术毛怀清，服装设计陈同勋，音乐捞仔，他们在各自的领域里都是一流的，而且十分敬业，对创作充满感情。同样感谢陈坤、李小冉、罗海琼、胡可等诸位演员，他们呕心沥血，为观众奉献出新的魅力四射的人物形象。
