释全真的个人简介
寿佛释全真，俗姓周，名宗惠，唐开元十六年出生于湖南资兴周源山，唐天宝到郴州开元寺出家受戒，后到杭州拜道钦禅师，天宝七年随师进京晋谒了唐玄宗，至德元年到湘源县（全州）开创净土院（今湘山寺），唐咸通八年端坐圆寂，享年138岁。有《牧牛歌》、《遗教经》、《湘山百问》等著作，受五位皇帝敕封，宋徽宗敕封他为“寂照大师”，宋高宗加封他为“慈佑寂照妙应普惠大师”，宋宁宗、宋理宗又累次加封，清朝敕封他为“保惠无量寿佛”。由于他德懋寿高，远近都尊称他为“无量寿佛”、“寿佛老爷”,在江南、港澳台、东南亚一带享有盛名。
人物简介
东宗无量寿――释全真
在人生七十古来稀的唐代，被人尊为“东宗无量寿”的高僧释全真却活了138岁（另有一说为166岁）。这是中国历史有记载的最长寿者。
东方寿佛释全真，生于唐朝开元23年（一说为开元16年）。据清光绪十一年六月重修的《湖南通志》卷二载：“妙应，姓周氏，名全真，郴程水乡（今资兴市香花乡）人，母熊氏梦摩尼入怀，生而硕面大耳，骨瘦如柴……”清光绪元年（1875）重修的《兴宁县志》载：“无量寿佛，姓周氏，郴程水乡人……师所生之地周源山，乡人即其地为师建刹二：一龙居寺，一广慧寺。佛母葬龙居寺后，岁时常云雨扫墓。墓旁皆产方竹，人多取为杖。”在寿佛圆寂成佛的广西全州湘山寺设有“寿佛殿”，其《无量寿佛简历》说：“无量寿佛，法名全真大师，俗姓周，别号宗惠，生于湖南省资兴县程水乡周源山……”
生平履历
史载，全真排行第三，自幼聪颖，七岁读书，吐语成词，神悟过人。唐天宝二年（公元743年），全真拜别父母，到郴州城西北的开元寺出家受戒，后经行僧指点，到淮南经山（今杭州市北）拜道钦禅师为师。天宝七年（公元748年），全真随道钦禅师进京晋谒了唐玄宗。唐天宝末年（约公元755年），全真离开经山云游，披经悟法，深谙禅理。唐至德元年（公元756年）四月，全真到达广西湘源县（今全州）开创净土院，开演大乘教义，高僧从者甚众。在他主持净土院78年后，106岁高龄的全真大师为避开一场全国性毁寺灭佛的锋芒，独自隐居釜山（今全州县宝鼎岭）长达12年之久。隐居期间，全真创作了大量宣传佛教的诗歌和偈语，著作有《牧牛歌》、《遗教经》、《湘山百问》，为探索长寿之谜提出了深刻而独到的见解。唐咸通八年（公元867年）于农历二月十日佛教“松花大会”端坐圆寂，享年133岁（另说166岁）。由于全真德懋寿高，远近都尊他为“寿佛爷”、“无量寿佛”。公元1101年，宋徽宗加封全真为“慈佑寂照妙应普惠大师”。此后，清朝康熙皇帝为其亲书“寿世慈荫”匾额，咸丰皇帝封全真大师为“保惠无量寿佛”。五代后晋天福四年（公元939年），楚王马先范因湘山为全真大师坐化之地，向后晋高祖（石敬瑭）奏准将湘源县改为清源县，并置全州。全州以寿佛“全真”第一个字冠名，相沿至今。
寿佛其言
“福如东海，寿比南山”是华夏子孙对美好生活的永恒企盼。作为中华寿文化集大成者，寿佛释全真在他著作中，对寿文化的形成和发展作了集中而精彩的诠释，被史学界称为“他道之孔孟”。
寿佛释全真的主要思想体现为“和”、“寿”、“静”、“行”、“实”。“和”，即 “与天地而同根，共万物为一体”，强调人与自然和谐相处；他强调了精神的重要作用，认为精神能促使人进入人生的最高境界，即 “以肉身为寿，寿是有量的；而以无身为寿，则寿是无量的。” “仁者寿，寿者静，静故万物生焉。”则诠释了真心无妄，恬静淡泊之真谛；寿佛还主张“说得一尺，不如行得一寸。”要注重身体力行，少说多做。寿佛著作中不乏“经世之用”，因人而教，注重实效，如对士大夫则宣扬“忠孝是佛”，对农工则宣扬“勤俭是佛”，对商贾则宣扬“公平是佛”。
寿佛这些闪光的思想，不仅在他所处的时代产生了深刻的影响，而且时至今日仍影响着勤劳善良的资兴人民，并在他们的精神和性格中烙下了深刻的印记。
性善、公正、诚信、务实皆是社会和谐的内涵，寿佛文化是一种传统文化，民族宗教文化，更是一种生态文化，在他足迹所到之地有着深刻的影响力。
寿佛寺
资兴是无量寿佛释全真的故乡，寿佛寺源起寿佛，寿佛寺位于美丽的东江河畔凉树湾，是东江湾景区的重要景点之一，这里背倚周源山，前临小东江，群山环抱，翠竹相拥，山水相贯，风景殊异，总体规划面积30.7公顷，建设用地面积11公顷，总投资3500万元。寿佛寺采用唐朝寺庙古建风格，中轴线上依次设山门殿、寿佛殿、大雄宝殿，东面厢布置钟楼、鼓楼、斋堂、客堂等，整个寺院古朴简约，雄劲幽雅。寿佛寺于2007年7月22日奠基修复建设，2009年5月4日圆满举行了盛大的落成庆典暨全堂佛像开光祈福法会，法会由全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会长圣辉大和尚亲自主法，各地200余名高僧大德、诸山长老参与主法，数万名群众前来参加，盛况空前。现前来烧香朝拜的香客游客络绎不绝，香火十分旺盛。
