普净(僧人)的个人简介
普净大师,俗家姓黄,广东省揭阳县人,清光绪二十八年(一九零二)岁次壬寅的六月十六日生。他自幼丧父,由母亲抚养成人。母亲张太夫人,虔信佛教,长斋礼佛;丧夫之後,含辛茹苦,抚育孤儿。
简介
以一个中国青年,远适异邦,在一个君主立宪王朝、南传佛教国家,披剃出家,修习梵行,数十年间,建寺十余所,造像百万尊,七次荣获王朝封赐,身居[ 华宗僧务委员会主席],御封[华宗大尊长]荣衔。德被异国,誉满世界,这是中国佛教的光荣,也是全体中国人的光荣。
出家前
普净幼承庭训,八识田中早种下菩提种子。六岁启蒙,在学塾中受中国传统教育,读孔孟之书。成长之后,据说他曾经参加戎行,在军中谋发展,积功升至
民国十六年(一九二七),辞去军职,南游泰国。泰国是佛教之邦,素为广东潮州人侨居之地,故泰国人民具华裔血统者为数甚多。泰国是南传佛教国家,其传统习俗,青年人皆须出家(年满二十岁,须短期出家三个月)。受戒之比丘,日中一食,戒行精严,维持原始佛教生活,普受国人的尊敬。而华侨社会虽然亦有虔信大乘佛教者,唯以人才寥落,渐趋式微。以此,普师发下弘愿,终身为僧以复兴大乘佛教。一九二七年,乃於泰国北标府清水寺,依华僧隆源法师剃度出家,法名能持,字普净,别号持戒,时年二十六岁。
普师出家后,依师山居,潜修内典,如是数年。一九三一年,移锡泰京曼谷,在软桥地方设立[湄江精舍],修习三藏,兼以弘化。是时普师仍是沙弥身分,因泰国华侨社会的大乘佛教从无设坛传成之举,乃决意回国受三坛大戒。一九三二年,师摒挡行装,由海路乘船抵上海,转赴南京句容宝华山,于慧居寺受三坛大戒,戒师为光悦和尚。圆戒后,留山二年,依光悦和尚学习三坛正范仪轨。一九三四年重回曼谷,创设[立化僧舍],静修兼弘化,数年间,继续完成立化僧舍工程,塑昆卢遮那佛像八万四千尊,供於僧舍大佛殿。
二度回国
一九四二年,普师二度回国,行脚参访,朝礼名山,最後至西康,礼诺那呼图克图为师,修习密藏,前後五年,得传金刚大灌顶,蒙授密宗大总持,并嗣为法统。一九四八年返回曼谷,开坛传戒及传授密乘,善信日众,德望日隆,缁衣求剃者亦日多。至此,师乃依显密仪轨,在北碧府兴建[普仁寺]。该寺落成,泰皇及僧皇颁赐奠石结界,依律行[僧伽羯磨]。泰国本是南传佛教国家,遵行佛陀住世时遗制,对北传大乘佛教颇为不屑,对大乘僧侣的形式戒律亦感不满。普仁寺获泰皇及僧皇重视,成为华裔的第一所合法寺院,实是普净大师戒行精严之所感。
三度返国
一九四九年,普师三度返国,在上海接受律宗十八代法祖妙柔老和尚衣钵,为律宗第十九代承传人。是年大陆战局恶化,遍地烽烟,普师停留未久,重返泰京,广弘教化。翌年复塑造本师释迦牟尼佛、昆卢遮那佛各八万四千尊、宝箧印陀罗尼八万四千符,供於普仁寺大殿。一九五三年,在洛梗市建密藏普同大塔,并重建泰京火灾焚毁的甘露寺。後并继续扩建立化僧舍,在洛梗市创建[僧伽学院]一培育比丘人才。一九五五年,泰皇敕任普师为曼谷龙莲寺住持。
一九五九年,为[泰国佛教纪年]千五百年纪念,普师率领华裔僧侣,在龙莲寺设坛,祈求正法永住,法会连续七昼夜。同年,塑造弥勒菩萨行、住、坐、卧四大威仪像各八万四千尊,供於泰京佛统大塔内。普师以龙莲寺年久失修,乃重予修建,并为全寺佛菩萨圣像装金。此後数年,普师在化碧府创建[普仁山庄],兴建万岁府[仙佛寺],并建中国式七级宝塔一座,塑造古佛铜像十八尊及八万四千尊俱砥佛像,藏塔供养。
兴建寺院法堂
一九六一年,在曼谷吞玛哈密区,兴建[普门报恩寺],施工五年,於一九六五年完成初期工程。初期建筑计有:祖师殿、观音殿、地藏殿、古佛殿、诸佛殿、立化菩萨殿、功德林、五观堂、僧寮、静室、办公室、会客室等,梵宇巍峨,宏伟庄严,为泰京华人佛寺之冠;同时塑成本师释伽牟尼佛、药师佛、弥勒菩萨各八万四千尊,供养於佛殿。六五年三月十二日,举行开山晋寺大典,泰皇敕赐奠界,嘉宾善信云集,盛况空前。
此后,又在报恩寺增建学法堂、中泰云水堂、南北云水堂等建筑。而最主要的建筑大雄宝殿,於一九六九年始告落成。翌年,塑造巨大无比的本师释迦牟尼佛像安立於大雄宝殿,也塑造小型释迦像八万四千尊,供奉於殿内四壁。同时塑制五百装金罗汉像,供奉於罗汉堂。
自一九五一年起,普师屡受泰皇蒲美蓬及泰国僧王的敕封。五一年,泰皇敕封为[华宗左僧长],僧王敕任为[普仁寺开山住持]、[华宗第一任传戒大阿A黎];五二年晋封为[华宗右宗长],五五年泰皇敕任为[龙莲寺住持]、[华宗僧务委员会主席];五六年泰皇敕封为[华宗大尊长],僧王颁赐[大尊长之印]、[大阿A黎法印]。一九六五年,泰皇敕封为[柏康那庄真达摩三昧智越?佛陀波黎萨真尼多]法爵,六八年再颁赠封号为[殊胜大总持、华裔佛教宗师?达摩禅定三昧智越?广智弘度?绍隆圣教?威德殊勋?辅翼皇化?华宗大尊长]。
晚年
一九七一年,普净大师年届七十,报恩寺大雄宝殿举行落成典礼,泰皇蒲美蓬亲临主持升宝盖礼,泰国僧王率领九位僧务大臣,在典礼中诵《吉祥经》,泰皇更敕颁封号,晋封大师为[殊胜大总持?伟大华裔佛教宗师?达摩禅定三昧智越?行持庄严?佛道明众法王?广度大上座]。
是年九月,普净大师率领[泰国华僧弘法访问团]一行二十人访问香港、台湾、日本、韩国,行程二十余日,然後返回泰京。大师於访问台湾期间,在台停留十二天,於九月二十二日,晋见严家淦先生。严家淦对大师在泰国弘法的成就备加赞扬。翌年春节,为报恩寺大雄宝殿铸造的释迦牟尼佛五尊圣像完成,举行开光典礼,泰国僧王颂录拍讪卡勒亲临主持,并颁赠奖章、佛宝、法扇,表彰大师弘法利生之功绩。
普净大师於七十二岁之年,以多年来弘法辛劳,遵医嘱作短期休养,乃於七三年冬赴星马各地云游。在星马期间,皈依座下者一千六百余人,七四年六月返回曼谷,泰国宗教厅长、侨界领袖及佛门善信迎之於机场者七千余人。七十四岁以後,先後於春武里府拉差县创建[普德寺],在曼谷报恩寺附近兴建[华宗长老宾馆],作为华裔老年比丘退休後的安居养老之所,并重修[永福寺]。
普德寺也是一座宏伟壮观的大寺院,主要工程有大雄宝殿、祖师殿、观晋殿、两序禅房、东西寮房、斋堂、厨房等。而比丘退休後安居的长老宾馆,更建筑水阁凉亭、假山花树、小桥流水,是年老比丘静修安养的福地。
总计大师一生所兴建的寺院,有立化僧舍、普仁寺、普门报恩寺、甘露寺、仙佛寺、龙华寺、普德寺、永福寺等,以及多处佛塔;所设置的僧教育机构,有僧伽学苑、巴博学法堂;所培育出的僧才,如仁照、仁和、仁化、仁意、仁得、仁晁、仁章等,分别接长他所创办的寺院。而仁照、仁章、仁闻、仁和、仁竹、仁知、仁得、仁意、仁晁、仁愿、仁勉、仁崇等,都获得泰皇或僧王的封爵。在大师的主持下,历时八年,编纂完成《汉梵英泰佛学辞典》,并以中、英、泰三国文字,大量刊印佛教经论,弘扬正法。
大师在泰国弘化六十年,建寺十余所,造像百万尊,於南传佛教国家中,建立北传大乘佛教的法脉,提高了中国僧侣的地位,一新中国比丘不重戒律的形象,其个人戒行精严,德高望隆,受泰皇及僧王七次封爵,赢得朝野普遍的尊敬,这实是中国佛教的光荣,全体中国人的光荣。
普净大师於一九八六年九月示寂,世寿八十五岁,僧腊六十载,戒腊五十五年。