巧娘的个人简介
《聊斋志异》中《巧娘》篇，说的是一位十七八岁的公子逃学遇狐鬼的经历。基本信息
《 聊斋志异》，简称《 聊斋》，俗名《鬼狐传》，清代 文言文短篇 小说集，是 蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“ 聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 学史上，它是一部著名 短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
《 聊斋志异》完成于清 康熙十九年（1680年）； 是中国古代一部优秀的文言 短篇小说集，在 蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江 严州刻印。
据说作者 蒲松龄在写这部《 聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书.
《 聊斋志异》 顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
原文
广东有绅傅氏，年六十余。生一子，名廉。甚慧，而天阉，十七 岁，阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女者。自分宗绪已绝，昼夜忧怛， 而无如何。廉从师读。师偶他出，适门外有猴戏者，廉视之，废学焉。度 师将至而惧，遂亡去。离家数里，见一素衣女郎，偕小婢出其前。女一回首， 妖丽无比。莲步蹇缓，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得无故如琼 乎？”婢果呼问。廉诘其何为。女曰：“倘之琼也，有尺一书，烦 便道寄里门。老母在家，亦可为东道主。”廉出本无定向，念浮海 亦得，因诺之。女出书付婢，婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦 女村，去北郭三四里。”生附舟便去。
至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里，星 月已灿，芳草迷目，旷无逆旅，窘甚。见道侧一墓，思欲傍坟栖 止，大惧虎狼。因攀树猱升，蹲踞其上。听松声谡谡，宵虫哀奏， 中心忐忑，悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然；一丽人坐石上， 双鬟挑画烛，分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶，可烹一盏，赏此良夜。”生意其鬼魅，毛发森竖，不敢少息。忽 婢子仰视曰：“树上有人！”女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大 惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞宥。女近临一睇，反恚为喜，曳与并 坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听其言，亦非土音。问：“郎何之？” 答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞。不嫌蓬荜， 愿就税驾。”邀生入。室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在 下床。女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧？”生不得已，遂与共榻， 商惶恐不敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股。生伪寐，若不觉知。 又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然，悄悄出衾去。 俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕， 惊问所苦。女摇首曰：“我自叹吾命耳。”婢立榻前，耽望颜色。女曰：“可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍；且惧宵半，茫茫无所复之。 筹念间，一妇人排闼入。婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十余，犹风格。见女未睡，便致诘问。女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共 榻何人？”婢代答：“夜一少年郎寄此宿。”妇笑曰：“不知巧娘谐花 烛。”见女啼泪未干，惊曰：“合卺之夕，悲啼不伦；将勿郎君粗暴也？”女不言，益悲。妇欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：“我女笔意也！”拆读叹咤。女问之。妇云：“是三姐家报，言吴郎已死， 茕无所依，且为奈何？”女曰：“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”妇呼生 起，究询书所自来。生备述之。妇曰：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生， 笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知罪。”又诘女。女叹曰：“自怜生适 阉寺，没奔寥耍且员！备竟松唬骸盎埙锒绦鄱普 耶？是我之客，不可久溷他人。”遂导生入东厢，探手于F而验之。笑曰：“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻箱麓，得黑丸，授生， 令即吞下，秘嘱勿牛顺觥Ｉ牢猿锒鳎恢┮胶沃＝任甯 初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际；自探之，身已伟 男。心惊喜，如乍膺九锡。棂色才分，妇即入，以炊饼纳生室，叮 嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订姊妹交。且复闭置，免人厌恼。”乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。 望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归。发扉曰：“闷 煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。 巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人 亦动心佳丽否？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。
巧娘以三娘劳顿，迫今安置。妇顾三娘，俾与生俱。三娘羞晕不行。妇 曰：“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳 为吾子，可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试，其快可知。既于枕上问 女：“巧娘何人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落。适毛家小郎 子，病阉，十八岁而不能人，因邑邑不畅，赍恨如冥。”生惊，疑 三娘亦鬼。女曰：“实告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家， 借庐栖止。”生大愕。女云：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈 宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟好，独恨自献无隙。生蕴藉，善谀 噱，颇得巧娘怜。一日，华氏母子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室 隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽 就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此处阙然。”语未竟，触 手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰：“前羞见客，故缩； 今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：“今乃知闭户有因。 昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！” 生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：“密之，华姑嘱我严。”语未及 已，华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目，问：“谁启扉？”巧娘笑逆 自承。华益怒，聒絮不已。巧故哂曰：“阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者， 何能为？”三娘见母与巧娘苦相抵，意不自安，以一身调停两间，始各 拗怒为喜。巧娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防， 两情不得自展，眉目含情而已。
一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父 母，早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪， 泪滚滚如断贯珠，殊无已时。华姑排止之，便曳生出。至门外，则院宇 无存，但见荒冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑。 倘不忘夙好，李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未，兼 至华氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然， 死矣！”生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。” 父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲 骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之，始骇。呼婢 研究，尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母：“非华氏不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑， 无以知人道，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五 里，寻李氏园。见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭 几濯溉，似有所伺。妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我 见犹怜，何怪公子魂思而梦绕之。”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女。三日前，忽殂谢去。”因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父 母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云：“已投生北地矣。”生欷[久之。迎三娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟 良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹 之怨啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵 昼兼程，驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧 婴儿，自穴中出，举首酸嘶，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗孽 也，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！” 乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰伟，不类鬼物，益喜。二女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。”督治冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十 四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。地名遗脱，亦未知所终矣。
注释
广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。|（jìn 晋）绅：也作“荐 绅”、“缙绅”。古代仕宦者|（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。 详《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。
天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。
无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女 儿；后一“女”字，是动词，以女妻人。
忧怛：忧愁烦恼。
廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。
莲步蹇（jiǎn 简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。《南史·东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：u2018此步步 生莲华也。u2019”
得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。 琼，琼州，即今海南岛琼山县。
何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。
尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一 牍。《汉书·匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，??中行说令单于以尺 二牍，及印封皆令广长大。”此泛指书信。
里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族 居之地。语见《史记·万石张叔列传》。
东道主：待客之主人。语见《左传·僖公三十年》。
望：向。
逆旅：客店。
见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。
猱（náo 挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猱 升木，如涂涂附。”
谡（sù速）谡：风声。《世说新语·赏誊》：“世目李元礼，谡谡如 劲松下风。”
宵虫哀奏：夜虫哀鸣。
双鬟：两个丫帧＞墒毖滞方崴撸蛞憎叽秆帧 团 茶：圆模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“太平兴国初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”
毛发森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。
睇：倾视， 俯身而视。
亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。
蓬荜（bì毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。 语见《晋书·皇甫谧传》。
税驾：停车，此谓留宿。税，止。
元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志·魏书·吕 布臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主 之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自 居，意在让傅生上床同卧。
我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。
无所复 之：此据二十四卷抄本，原作“所”字。
排闼（tà塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书·樊啥 传》。
风格：犹风韵。
宿：原无此字，据二十四卷抄本补。
合卺（Jǐn 紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。
也：山东省博物馆本作“耶”，义同。
阉寺：宦官。《后汉书·党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。” 天阉实同宦官，因以指称。
粒zhuó酌）人：即阉人。旧以称宦官。粒列蹋垂獭！渡 书·吕刑》载，古代酷刑有“劓、n、痢Ⅶ簟！
勿牛é俄）：不要动。牛＜妒·王风·兔爰》。无同勿。
如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡， 传说为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载 大同小异。《公羊传·庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰 衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺， 九曰。”西汉末王莽、东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。
即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。
发硎（xíng 刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子·养 生主》。
时命蹇（jiǎn 简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。
邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。
赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。
自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。
蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书·第 五伦传》。
谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。
可儿：谓如人心意的人。《世说新语·赏誉》：“桓温行经王敦墓边过， 望之云：u2018可儿，可儿！u2019”
嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。
苦相抵（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。
拗（yù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。《后汉书·班彪传》附班固《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”注：“拗，犹抑也。”
闲防：即防闲。
排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。
僦（jiù就）：租赁。
崖末：木未，首尾。
薄观之：靠近观察。《左传·僖公二十 三年》：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观 之。”薄，就近。
人道：谓男女交合。
何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。
假 女：犹义女。
酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。
遗孽（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。
译文
广东有一个绅士姓傅，六十岁那年，生了一个儿子，名叫傅廉。长得很聪明，但却是天生的阉人，十七岁了，生殖器才像个蚕那么大。远近的人们都知道，所以没有人家把女儿嫁给他。傅公自料想宗嗣已绝，因此，日夜忧愁担心，也没有办法。
傅廉跟着家庭老师读书。一天老师出了门，街上来了个耍猴的，傅生出去观看，耽误了当天的功课。他约摸老师快回来了，怕挨体罚，就逃学跑了。
傅生一气跑到离家几里远的地方，见一个穿白衣的女郎带着一个丫鬟走在他的前面。女郎一回头，傅生见她美丽无比，迈着小步走得很慢，他就紧走几步，赶上了女郎。女郎回头对丫鬟说：“问问郎君可是往琼州去的？”丫鬟奉命来问傅生，傅生问她们有什么事。女子说：“你若是去琼州，有一封信，烦你顺道捎到我家去。我母亲在家里，还可以招待招待你。”傅生本来就没有一定去向，心里想，坐船到海上玩玩也可以，就答应了女子的拜托。女子把信交给丫鬟，丫鬟又交给傅生。傅生问她的姓名居处，女子回答：“姓华，住秦女村，距城北三四里路。”傅生到了海边，上了船就去琼州。
傅生按女子指点的路线到了城北郊，太阳已落山了。打听秦女村，却没人知道。又向北走了四五里路，天上已繁星点点，月亮也挂在天边了。眼前一片荒草野坡，不见一个走路的人，又没有人家。这时他心里又害怕，又为难。忽见路旁有座坟，心想暂且在坟旁坐一夜吧。又怕有虎狼，就爬到坟边一棵树上过夜。他蹲在树杈上，耳边只听得风声呼呼，草虫哀叫，心里忐忑不安，一时懊悔万分。
傅生正在树上，忽听树下像有人声。他低头一看，一座庭院清清楚楚就在下面。有一个美女坐在石头上，两个丫鬟打着灯笼伺候在两边。美女向左右看了看说：“今夜月明星稀，华姑送来的团茶可泡一杯来赏月。”傅生在树上想：这些一定是鬼！吓得毛发倒立，不敢大声喘气。忽然一个丫鬟说：“树上有人！”女子惊起说：“哪里来的大胆小子，敢偷看人！”傅生十分害怕，又没处逃藏，只好从树上滑下来，跪在地上求饶。那女子走近一看，马上变怒为喜，伸手拉起傅生，并肩坐下。傅生斜眼一看，这女子大约十六七岁，容貌体态十分艳丽，听口音很像当地人。女子问傅说：“你为何来这里？”傅生说：“给人家送信。”女子又说：“野外经常有强盗，露宿这里不安全。你若不嫌我家简陋，就将就着住几天。”便请傅生进了屋。这屋里只有一张床，女子命丫鬟铺两条被子在上面。傅生自惭残废，愿在地上睡。女子笑着说：“贵客光临，我女元龙哪敢一人高卧床上？”傅生不得已，只得和她睡在床上。但心里恐慌不安，一动不敢动。没多时，傅生觉女子伸过手来摸他，并轻轻捏了一下他的大腿。傅生佯装睡着了，好像没有觉得。又一会，女子钻到傅生被筒里，用手摇他。傅生仍然一动不动。女子便伸手去摸傅生阴处，刚一摸，手马上就停住了，大失所望，悄悄爬出了傅生的被筒，偷偷地哭了起来。这时，傅生又害怕，又羞惭，真是无地自容，只怨恨老天爷使他有缺陷。
女子起来，命丫鬟点上灯。丫鬟一看主人脸上有泪痕，惊问怎么了。女子摇了摇头说：“叹我命不好！”丫鬟站在床边，只看主人的脸，等主人吩咐。女子说：“可叫醒郎君，放他走吧！”傅生听了更加惭愧，而且担忧半夜三更，茫茫无去处。正思索的功夫，一个妇人推门进屋。丫鬟说：“华姑来了！”傅生偷眼一看，见这妇人五十开外的年纪，很有风度。这妇人见女子未睡，便问原因，女子没有回答。她又见床上躺着一个人，便问：“同床的是什么人？”丫鬟替女子回答：“夜里来了个少年郎借宿在这里。”妇人笑着说：“不知是巧娘的花烛之夜。”抬头又见女子珠泪未干，吃惊地问：“新婚之夜，不该悲泣，莫不是新郎有粗暴之处？”女子仍不回答，而且越发伤心。妇人掀开被子想看个究竟，不料一掀被子，却发现一封信掉在地上。她拿起来一看，惊奇地说：“这是我女儿的笔迹。”马上拆开信一着，非常诧叹。女子问妇人，她说：“这是三姐的家信。信中说吴郎已死，三姐一人无依无靠，日子不好过。”女子说：“这个少年曾说过替人送信，幸亏没打发他走。”
女人叫起傅生，问傅生信是从哪里来的。傅生把经过说了一遍。妇人说：“这么远麻烦你送信，我怎么报答你呢？”又看着傅生笑着说：“你怎么得罪了巧娘？”傅生胆怯她说：“我不知什么罪。”妇人又问巧娘，巧娘叹口气说：“可怜我自己活着的时候嫁了一个阉人，谁知死后又遇到一个阉人，所以悲伤。”妇人又看了看傅生说：“这么聪明漂亮的孩子，竟是阉人吗？这是我的客人，不能长时打扰别人。”于是领着傅生到了东厢房，伸手去傅生阴处检查，笑着说：“无怪巧娘哭泣！幸好还有根蒂，有办法治！”说着就点上灯，翻箱倒柜，找到一粒黑药丸，叫傅生吃下去，小声告诉他不要动，然后关门出去。
傅生独自一人躺在屋里，心想不知这药是治什么病的。将到五更天时，才一觉醒来，觉得肚脐下边一股热气直冲阴处，好像有什么东西垂在股下。用手一摸，自己已成了真正的男子汉。他心里又惊又喜，像是一下子封了公爵那样高兴。
第二天早上，窗户上刚看清窗棂的时候，妇人就进了屋，拿了烧饼给傅生吃，嘱咐他耐心坐着。她反锁上门，出来对巧娘说：“傅郎送信有功，得叫三娘来与他拜为干姊妹。暂且藏他几天，免得大家厌恶他。”说完就出门去了。
傅生被关在屋里，走来走去，觉得无聊，不时从门缝里向外瞧，像个关在笼子里的鸟。看见巧娘在院子里，想叫她过来说说自己的变化，又觉得惭愧，不好开口。挨到晚上，妇人才带了女儿回来。妇人把门打开就说：“闷煞郎君了吧？三娘快来谢过傅郎。”三娘犹犹豫豫走过来向傅生行了个礼。妇人叫傅生与三娘互称兄妹。巧娘笑着说：“叫姐妹也行。”说罢，就摆下酒一起坐饮。喝了几杯，巧娘就戏弄傅生说：“阉人，你也为美女动心吗？”傅生说：“瘸子忘不了穿鞋，瞎子忘不了看东西！”大家都一起笑了起来。
巧娘因为三娘一路辛苦，命人另安排房子，请三娘休息。妇人看了看三娘说：“叫他们兄妹俩在一屋里睡吧！”三娘羞答答的不好意思。妇人又说：“这个人看上去是个男子汉，实际是个女孩子，你怕什么？”催促他们早休息。偷着嘱咐傅生：“你可以明着算是我的干儿子，实则是我的女婿。”傅生非常高兴，拉着三娘上了床。这一夜他才初次接触女子，欢快无比。接着就在枕边问三娘：“巧娘是什么人？”三娘回答：“是个鬼。她才貌无人可比，但命运不好，找了个郎君姓毛，因生阉病，十八岁还不能过性生活。所以巧娘闷闷不乐，以至死去。”傅生怕三娘也是鬼，三娘就说：“实话告诉你，我不是鬼，是狐。因为巧娘一人住在这里没人作伴，我与母亲又没有家，就借住在这里。”傅生大为害怕。三娘又说：“你不必怕，我们虽然是鬼狐，但都不害人。”
从此，傅生与三娘天天住在一起，虽然知道巧娘是鬼，但心里却爱她娟娟美丽，恨没有机会表明自己的变化。傅生风雅温存，又非常诙谐，好说好笑，也很得巧娘喜欢。
一天，华氏母女要到别处走亲戚，临走又把傅生锁在屋里。他觉得闷得慌，就在屋里转来转去，隔着窗子喊巧娘。巧娘命丫鬟拿钥匙来试着开锁，试遍了所有钥匙，才碰巧开了锁。傅生附耳对巧娘说，要求单独在一起，巧娘就把丫鬟支走了。傅生挽巧娘上床拥抱。巧娘用手探傅生脐下，开玩笑说：“可惜可意的人这里少生了点东西。”活未说完，竟抓了满满一把，不禁惊奇地问：“为什么上次这东西小小的，而现在如此大了？”傅生笑着说：“上次害羞，所以见了你就缩回去了；这次因被毁谤很难堪，所以就像蛙怒一样鼓起来了。”两人欢好之后，巧娘生气地说：“今天我才知道华姑整日锁着你的原因！她们母女俩到处流浪无地容身，我借房子给她们住；三娘向我学刺绣，我毫无保留地教她，谁知她们竟如此忌恨！”傅生安慰劝解巧娘一番，巧娘始终耿耿于怀。傅生说：“这事一定不要说出去，华姑叫我不要让别人知道。”话还没有说完，华姑就推门而入。两人慌忙穿衣起床，华姑怒目圆睁，问：“谁开的门？”巧娘笑着坦然说是自己开的。华姑更怒气不息地唠叨没完，巧娘反唇相讥：“阿姥也太可笑了！他不是明为男子实为女子的吗？能干什么呢？”三娘见母亲与巧娘顶嘴，觉得不安，从中调解，才各自转怒为喜。巧娘虽然言词激烈，但事后仍屈意对待三娘。而华姑却日夜防范，巧娘与傅生不能接近，只是眉目传情而已。
一天，华姑对傅生说：“我女儿与巧娘姊妹俩都奉事了你，长此下去也不是办法，你应该回家去告诉父母，早订婚约。”便整理行装催傅生上路。二女相送，恋恋不舍，巧娘更是忧伤，双泪交流，如断珠滚落，哭个不止。华姑止住她们，拉傅生出了门。傅生回头一看，房子全没有了，只有一座荒凉的大坟。华姑送他上船，说：“你走后，我就带两个女儿去你县租房居住。若是不忘旧好，我们在李氏废园里等你迎亲。”傅生便回家了。
当时傅生逃学出走后，傅家到处寻找，他父母焦急万分。忽然见傅生回来，一家人都高兴得不得了，傅生大略说了他的经历。并提出与华氏订亲的事。他父亲说：“妖精说的话怎么能信？你能活着回来，就是因为你身体有缺陷，不然早死在外边了！”傅生说：“她们虽不是人类，但感情和人一样；也很漂亮聪明，娶进门来也不至于叫亲友笑话。”父亲没说什么，只是嗤笑而已。
傅生此后经常性欲发作，不安分守己。常与丫鬟私交，竟至白日淫乱，故意想叫他父母知道。一天被一个小丫鬟看见了，禀告了老夫人。夫人不信，就偷着去看。觉得十分奇怪，就叫了与儿子私交的丫鬟来问，她们都招认了。夫人心里非常喜欢，逢人就宣传儿子病好了，并要找世家大族给儿子说亲。傅生知道后，私下告诉母亲：“非华家姊妹不娶。”他母亲说：“世上不缺少美女，为什么非要娶个鬼物呢？”傅生说：“儿若不是华姑，不能治好病。背弃了人家是不吉利的。”他的父亲同意了，于是派了一个男仆，一个女仆去打听。家人出城东四五里，找到李氏废园，果然见残墙竹树中，有缕缕炊烟。女仆一直进了屋，见华氏母女正擦拭桌椅，好像正准备迎接客人。女仆说了主人的意思，见到三娘，惊叹说：“这就是我家小主妇吗？我见了都喜欢，无怪我家公子整天神魂颠倒呢！”又问她的姐姐在哪里，华姑叹道：“她是我的义女，三天前忽然去世了。”随即备了酒菜招待来人。
傅家家人回来详细向主人说了情况，并说了三娘的相貌言谈，傅氏夫妇非常高兴。后又说巧娘死了，傅生听了伤心得想哭。到了迎亲的日子，傅生亲自问华姑，华姑说：“巧娘已在北方投生为人了。”傅生听了，抽抽搭搭哭了很久。
傅生虽然娶了三娘为妻，但仍不忘巧娘，凡是从琼州来的人，都请来向他们打听。有人说：“秦女坟夜间有哭声。”傅生觉得奇怪，就告诉了三娘。三娘沉吟半日，哭着说：“我辜负巧娘姐了。”傅生再三追问，三娘才说：“我与母亲来时，实没有告诉巧娘。现在悲伤啼哭的，莫非是巧娘姐姐？一直想告诉你，又怕母亲斥责。”傅生听了先是伤心而后转为欢喜，马上命人备了车，日夜兼程去找巧娘。到了坟上，进入坟内敲打着巧娘的棺木说：“巧娘！巧娘！我在这里！”一霎时，见巧娘抱着孩子从墓中出来。见到傅生，伤心凄楚，埋怨不止。傅生也哭了起来，探怀中问这孩子是谁的。巧娘说：“是你的小孽种，已生下三个月了。”傅生叹息说：“错听了华姑的话，使你们母子埋在地下，受苦担忧，我的罪过是不可推却的。”随即一起乘车、坐船回了家。傅生与巧娘抱着孩子见了父母，他父母一见，孩子身体健壮，一点也不像个鬼物，心里好生喜欢。姐妹俩相处和谐，孝敬公婆。后带傅父生病，请医生来治。巧娘说：“病已不能治了，魂已离开躯体了。”督促准备后事，备妥后傅父便去世了。
傅生的儿子长大后，很像傅生，而且更为聪明，十四岁就中了秀才。淄川高珩曾在广东听说过这件事，详细地名遗忘了，以后的事也不知道有什么结果。
作者简介
蒲松龄（1640～1715） 清代文学家， 小说家，字留仙（剑臣），号柳泉居士，山东省 淄博市 淄川区 洪山镇 蒲家庄人，出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲盘弃学经商，然广读经史，学识渊博。 蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才， 颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、 张笃庆等人结“ 郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友 孙蕙邀请，到江苏 扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、 人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，71岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集 精怪鬼魅的 奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言 短篇小说集《 聊斋志异》。以花 妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《 聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种； 戏曲3种，通俗 俚曲14种。经人搜集编定为《 蒲松龄集》。他的书中常常出现“故家子”、“故大家子”（均指出身于没落的官僚地主家庭的子弟）等，多多少少是作者本人的 真实写照。
故事分类
从题材内容来看，《 聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《 促织》、《 红玉》、《梦狼》、《 梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；
第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《 婴宁》、《 青凤》、《阿绣》、《 连城》、《青娥》、《鸦头》、《 瑞云》等；
第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《 席方平》、《向杲》等；
第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《 画皮》、《 劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
