任博悟的个人简介
任博悟，（1914~ 1999 ）男， 生於北平。为萧谦中、齐白石弟子。法号本慧上人，号入迂，别号嗒草堂主人、又号守中、行简、紫筠、静鹤。北京人，国立北京大学毕业。当代著名教授。著名书画家
人物简介任博悟，（1914~ 1999 ）男, 生於北平。为萧谦中、齐白石弟子。法号本慧上人,号入迂,别号嗒草堂主人、又号守中、行简、紫筠、静鹤。北京人，国立北京大学毕业。当代著名教授。早年游遍东南名山，并两游黄山常住月余，故所写山水另有意境。书法幼承家学，从父任公梅品学隶书，后涉猎汉碑甚广，行楷融以王、米及金石碑版。诗近摩诘 、岑、孟。出笔不俗，声望甚高，有三绝之誉。著有《入迂上人书画集》、《凝灵词集》等。河北人，善山水，初从北京萧谦中，后有出世之念，赴台湾，以四君子、山水小品最突出.........国立艺专教授。传略辑入《民国书画家汇传》42页、《中国当代艺术界名人录》卷一288页。本慧法师出身于一个书香门第，自幼就受家庭文化气氛的熏染。他六岁习字，八岁学诗，十岁习画，从小就被父辈誉为夙慧；十八岁上北大后，从山水名家萧谦中学山水画，从齐白石学篆刻。后业虽然兵荒马乱，走南闯北，可他一直没有放弃对书画艺术的追求。经过几十年的苦心浸淫，本慧法师的书画艺术达到了一种非凡流所能企及的化境。有评论家赞叹他能“置丘壑于胸中，生烟云于笔底”。尤其到晚年，他的作品经过禅机佛理的洗染，处处透出悠然物外，浑然无我的仙风道气。黄檗禅师说：“未经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”艺术、生活、修行，莫不如此。本慧法师或许是我们这个时代为数不多的中国传统文化人的典范，他身上载负着传统文化最精华的东西。他不仅书画卓绝于世，而且精通古代语言文字，擅长诗词。他作诗奇快，当得起“倚马可待”、“七步内成”。他带着一本自己的诗集，从中撷录对题的诗题在画上。有时找到合适的诗，他就说：“现作一个句子吧。”几分钟工夫，一首诗就成了。注：一说为1914年生，另说为1910年生，应有误。
书画遗作书画遗作，如今任博悟的书画遗作已很难搜到，价格奇高。如遗作《天都朝云》2009年已拍出高价，是今人对法师价值的肯定。
任博悟 天都朝云 镜心作 者任博悟材 质镜心,设色纸本年 代尺 寸34×,97cm估 价RMB,3,000-4,000成,交,价RMB,8960,0000HKD,10170,0000USD,1344,0000GBP,0,0000款识：焕升先生法正，甲辰重阳，任博悟。 钤印：博悟、守中斋、遁世无闷 说明：任博悟，1915年生于北平。本慧上人，号入迂，别号嗒草堂主人，又号守中、行简、紫筠、静鹤。善山水，初从北京萧谦中，后有出世之念。赴台湾，以四君子、山水小品最突出。公司全称上海泓盛,[点击查看该公司所有拍卖纪录]拍卖会名称上海泓盛,2009年秋季拍卖会专场名称中国书画二,成交额：1,383,03,万元,成交率：81,42%拍卖日期2009-12-12佛学大师
人物介绍：本慧法师，俗家姓任，名博悟，河北省赵县人，清宣统二年（一九一○）己酉岁十二月二十七日出生于北京。六岁时，其父亲梅品公任河北赵县县知事，举家游宦到赵县，因而落籍赵县，定居于乡下卜家庄。他幼年入塾启蒙，受儒家传统教育，饱读四书五经，旁及诸子百家，尤长于诗文、书画。由于家学渊源，少年时已颇负文名，父执辈咸赞之为夙慧。
及长，进入北京大学中国文学系就读，课馀则从萧谦中先生学山水，从齐白石前辈学篆刻，其书法承自家学，四体兼擅，楷从魏碑、欧、楮入手，又深研大、小篆、金石碑版、章草等，功力深稳，晚年行草的成就最为特出，深蕴着雄奇遒劲，飘逸清隽之神韵。其诗词风格之形成，曾受其义母张默君女史及宿儒陈含光先生之督诲。其诗近摩诘、韦、孟各家，词近清人风格。其画除了学萧师之外，又深入研摹元明四大家，及清朝四大名僧，并且在日寇侵华战争前后畅游东南名山，曾两游黄山，作风为之蜕变，而自成一格。
民国二十九年（一九四○年），在闽南惠安获识弘一大师，并皈依佛门成为三宝弟子。民国三十七年（一九四八年），因公务以《中央日报》记者身份，来台湾省考察教育，翌年大陆战局糜烂，国民政府播迁台湾，重回大陆已不可能，只得随缘定居台湾。
此后，任博悟曾任瑞三煤矿公司秘书，并执教于辅仁大学中文系、国立艺术专科学校，业馀不断地研究书画。其作品除了应邀参加国内外的展览之外，最具代表性的是民国六十九年（一九八○年）时，应国立历史博物馆之邀请，在国家画廊举办个展；以及民国八十二年（一九九三年），应台中省立美术馆之请，举办个展，其中作品均极具深度，且出版书画册传世。在任教期间，涉猎佛典，始知佛法之博大精深，因而深入研究，而有出世之心。
民国六十一年 （一九七二年），任博悟先生六十三岁，因缘成熟，投入台北县树林市吉祥寺，依续祥老和尚披剃出家，法名本慧，内号宗达。从此更潜心研究佛学，并且将学佛之心得融入其书画诗文之中，更发愿以文字书画之缘来度化众生，以此原因，只要是寺庙用的诗文书画，他一定欣然答应为之圆满完成。其书画精品，可以说融会了佛、儒、道三学，达到了“逸品”的境界，令欣赏者有“顿然有悟”之感召。
本慧法师出家之前，曾在台北开设“守中斋”，教授诗文书画。他教导学生最重要理念，是“师古、参造化、拟己意”，以及“寄妙理于豪放之外，出师意于法度之中”，并严格地要求学生朝这个理想努力。他强调读书最为重要，“书法”是中国人应具备的修养，及表达文字思想的工具，“诗”是表现对宇宙、人生的关怀，“画”则是行有馀力、兴之所至，表现对山川自然的赞美。守中斋的众多学生追随上人二、三十年，一直秉持这个方向，彼此切磋不懈。
民国六十二年 本慧法师披剃出家后，起初住在树林吉祥寺。民国六十二年（一九七三年）十月六日，续祥老法师由吉祥寺下山参加选举投票，不幸以车祸逝世，得寿六十四岁。本慧法师为求得清静环境礼佛作画，曾到台中头汴坑赁屋而居。他住吉祥寺时，写信给住在台中的画家吕佛庭居士，请吕居士为他画一幅“竹林茆屋图”。吕居士画就，并题偈一首∶“翠竹林中一草堂，无忧无虑度时光；饥来吃饭倦来睡，何必虎溪迎送忙？”并跋云∶“本慧法师，山水法石涛，笔墨极超。嘱画《翠竹茆屋图》，谨以渐江报之，愧弗似也。”后来本慧法师致书吕居士道谢，信上称∶“昨日奉获尊缋，高简清逸，得未曾有，具见左右功力，已臻化境，当什袭珍之也。溢褒拙作极愧。出家后多忙于佛课，染瀚已荒芜，唯临池少闻耳。文旆北来。尚祈枉顾， 幸， 幸！匆此奉谢。即上佛庭居士大德慧鉴。入迂拜复。四月十日。”
民国六十八年 法师在台中住了数年，到民国六十八年（一九七九年）秋间，受中坜圆光寺住持如悟法师之礼请，移赐于中坜郊外古刹圆光禅寺，并在圆光佛学院任教，讲授中国文学。法师对于僧伽教育非常用心，更发愿将自己的书画精品捐赠给圆光佛学院永久收藏。
民国八十六年 （一九九七年），本慧法师高龄八十有八。圆光佛学院院长如悟法师，见法师身体健康日渐衰退，乃决定筹设“入迂上人书画展览馆”，并加速筹备设馆事宜，于八十七年（一九九八年）元旦举行开幕典礼。本慧法师另自作品中提出三十件精品义卖，以售画所入成立“入迂上人佛学奖学金”，鼓励学子努力向学，以提升佛学教育。而其馆藏之精品，不仅熏育学子美育的境界，也以无言说法净化了信众向佛的心灵。
民国八十七年 （一九九八年）春，本慧法师思乡心切，决定有生之年，返回大陆河北省赵县卜家庄一探家人亲族。法师回到已离开五十馀年的故乡，与亲族见面，悲喜交集，难以言喻。此后即驻锡石家庄市柏林禅寺。未及一年，终因老年体衰，于一九九九年（民国八十八年）元月八日，在柏林禅寺示寂，世寿九十岁，僧腊二十又六。
老法师晚年画作，多由中坜圆光寺“入迂上人书画展览馆”珍藏，至于诗集，则是在六十岁及八十岁时，各出版诗词对联集一册纪念，其佛教文学之造诣，亦受到学术界及佛教界之佳评。
