孙原湘的个人简介
孙原湘，字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，清嘉庆十年进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
人物概述
孙原湘，(1760～1829) 清代诗人。字子潇，晚号心青。昭文(今江苏常熟) 人。幼随其父孙镐任居奉天(今辽宁)、山西，所历名大川皆发之歌咏,青年时代已名噪京都。嘉庆十年(1805) 进士，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。告假归，得忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰、旌得之毓文、通州紫琅、本邑之游文各书院。孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是 “主宰”，格律是“皮毛”。于唐宗李白、李商隐。著有《天真阁集》。
人物简介
孙原湘生于清高宗乾隆二十五年，卒于清宣宗道光九年，享年七十。幼时即有神童之誉。4岁就能诵汉、魏、晋及唐李杜的诗，8岁学习《孟子》、《论语》、四经、三礼，后随其父孙镐任居奉天（今辽宁）、山西，所历名山大川皆发之歌咏，青年时代已名噪京都，却屡试不第。
乾隆四十一年（1776）17岁的孙原湘与同邑席佩兰结婚，婚后因受妻子影响亦写诗。孙原湘在《天真阁集·自序》中说：“原湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”夫妻志趣相同，情投意合，经常在窗前灯下，一起吟诗作对，相互切磋，留有不少佳话。俞陛云在《清代闺秀诗话》：“虞山席道华，归孙子潇太史后，共案诵读，互相师友，唱和之作甚多。子潇《赠内诗》有云：“赖有闺房如学舍，一编横放两人看。”乾隆五十三年（1788），袁枚来常熟。经吴蔚光介绍，夫妻均投师袁枚。其妻席佩兰后有“袁枚第一女弟子”之誉。
嘉庆十年（1805）孙原湘四十六岁时方得中榜眼，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。不久告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰书院、旌得之毓文书院、通州之紫琅书院、本邑之游文各书院。
文学成就
孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是“主宰”，格律是“皮毛”。于唐宗李白、李商隐。所作多清新秀丽，超迈俊逸。与舒位、王昙齐名，清代法式善曾为他们作《三君咏》。《清史稿》本传称“位艳、昙狂，惟原湘以才气写性灵，能以韵胜”。
孙原湘诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》、《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》、《猛虎行》、《拟禽言》、《太守来》、《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗“骨力沉郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园（袁枚），却无随园集中之游戏”（《听松庐诗话》）。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。
著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。
诗作选摘
【歌风台】
韩彭戮尽淮南反，泣下龙颜慷慨歌。一代大风从此起，四方猛士已无多。
英雄得志犹情累，富贵还乡奈老何。此去关中莫回首，只应魂魄恋山河。
【西陵峡】
一滩声过一滩催，一日舟行几百回。郢树碧从帆底尽，楚云青向橹前来。
奔雷峡断风常怒，障日风多雾不开。险绝正当奇绝处，壮游毋使客心哀。
【登白云栖绝顶】
一峰插云云不穿，云中忽漏山左肩。一峰穿云欲上天，乱云又复蒙其巅。
峰低峰昂云作怪，云合云离变山态。殷勤挽山入云中，倏忽推山出云外。
隔云看山山不青，入山看云云无形。但觉雨疏疏，烟冥冥。
不知深林积翠外，白日自在空中行。我径拨云出其顶，始觉云高不如岭。
足踏云头万朵飞，下方看作青霄影。
【题姜白石像】 自携碧玉箫，间鸥引过松陵桥。
鹰扬之印空佩腰，照水白发风萧萧。马塍花开香沁土，小红偷洒燕脂雨。逞姿熊，子弟家家学姚派。瓣香o识奉华亭，笔阵谁知求晋代。
君今僻居临水村，罗列金石娱朝昏。红柿周围白板屋，绿天自裹铁叶门。
香姜古砚浮寒碧，浸入明漪涨云色。欲知君书得力处，但看一池秋水黑。
