宋大峰的个人简介
家喻户晓的宋大峰祖师之大德千古传扬，闻其名者极多，但深知其人其事者甚少。
宋大峰祖师者，闽地人也。俗姓林，名灵噩，字通叟。宋宝元二年（1039年）诞于豪门，幼性聪颖，才思敏捷，勤研诗文。至长终成大器，金榜题名，位列进士。公凭学识而入仕途，授浙江绍兴县令，为官数载。因目睹朝政腐败，遂弃官削发皈依佛门，自福建至潮阳之北山修寺以居之。然非因此循入空门而清闲，乃发愿普渡众生。公为僧后，周游四方，博览广采，终成一代高僧，嗣后卓锡于潮阳县西和平里之绵安观。
祖师资料2
宋宣和2年（1120年），公从闽游缘至潮邑之蚝g乡（今和平），时逢干旱，田园歉收，瘟疫流行，饿殍遍野，满目疮痍。为救乡民于厄难之中，遂结庐于里桥尾山“后灵豁”（今灵泉寺)，复设坛于山侧“狮尾石”(今大峰石)，祈祷祭拜，求上苍为民消灾降福。公既祷祝，复配上精湛医术终使乡民解厄。 由是，至蚝g未久，遂博乡民崇敬，恳请弗复云游他处。公见众情切，遂于“后灵豁”客居。
时之，“后灵豁”，与里间乃有一大川(今练江)相隔，往返须用舟济。公常下山化缘。渡江时屡见波流湍急，时有覆舟之险，乡人亦屡告有人葬身鱼腹，是故复萌造桥善念。
一日，公因化缘迟归，时值昏暮，渡楫辍济，欲返未得，遂呼隔岸舵公引渡，舵公性懒，佯装未闻。公进退维谷，急中生智，忽想达摩祖师能一苇渡江，岂非假海浪冲力及上乘轻功，现恰携一伞，正好效之。 遂展伞作舟，济身江边，度水之深浅高下，并于江底泥滩觅一红土沙龙为底基，复计木石工役，又募众出资。
公之义举得心，一时群情鼎沸，富者捐钱，穷者献物，石尾岐村一老妪虽穷，尚将一灶橱石奉出，是以人心所向。
宋宣和5年（1123年），公将捐到钱款携入闽，建炎丁未年（1127年），航海而返，糗粮木石土用毕至。
初建时，公凭其睿智，定桥位于桥头村及番薯埠头间，以此一里地内，两端以土筑防水墙，清墙内水源淤泥。墩头建毕，遂决堤通水，复用杉排载桥面石架上。未周岁，桥成十六洞，初成之桥，系石木结构，墩头高者15米，低者米 。墩基系用长2米，直径15厘米许之松木条纵横叠成，度高1米，再于松木墩上叠石头，成菱状 。桥面系平板石铺架，石条逾万斤，且为耐磨、耐酸、耐碱、耐震之闽地灰岗石。
公颇得建筑学之奥妙，桥之形状若于高处鸟瞰，成一直线；若于水平侧面而望，间间错落有致，乃为曲线，加之墩头菱状，起到分解洪水涨落作用。
公因建桥操劳过甚，且年事已高，是坐10月桥差两洞竟圆寂，后首尾两间由乡彦蔡贡元续建竣工。大桥建成，使公成为潮邑史上继唐大颠祖师后又一著名高僧。蔡贡元为此腾让书斋，建堂崇祀公恩，日“报德堂”。尔后，蔡贡元尚捐钱米入堂，倡办善事，弘扬公之精神，以至后来有施茶、殓尸、修桥、铺路善举，延至今已有潮汕二百余善社，并沟通海外福利机构，共举潮汕名地民众福利事业。
