孙炳林的个人简介
孙炳林，字思白，又字守道。号耕砚斋主。陕西岐山人，生于1964年。书画30于载，作品在全国和省内外大型展览中入展并获奖。擅行草，尤长小楷。在当地，“家家屏障书题遍。”现为北京市书法家协会会员，宝鸡市书协、美协会员，陕西书画研究院副院长，岐阳印社副社长，岐山书画院副院长。现供职于岐山县医院。基本内容
走 进 耕 砚 斋
――孙炳林书法艺术琐谈
王克俭
耕砚斋实无好砚，只一方常年不干的大砚池散发着宿墨的气味。其为“斋”，实际上也只是孙炳林读书写字的屋子，题以雅号罢了。文化人的“斋”“轩”之称，多为言志之题、或无定所。古人有云：吾之斋堂，多于印上建造，当自为戏谑也。
炳林先生的斑驳的旧砚，常以能“耕”而生泽。走进“耕砚斋”，满壁书画，一案书卷，几支豪管，三两本名家之帖，而砚在案之上首，并一只笔洗。
笔洗在与砚的交替使用中，流墨溢彩，成一泓黑水。我与炳林先生相对于案头，笑而言道：这一盂黑水，且不可泼去，一片混沌，融合了最美的颜色，明天，彩虹会从当中飞起。于是相视大笑，各见苦涩。
苦涩之生、在于耕砚之劳。炳林先生是一位勤奋的书法家。青年从戎，在京华的一盘营房里，初涉军旅文化，傍笔墨、濡色彩、跨相机，硬生生将一股学生腔，修炼成了满身阳刚的军人气，从而，成为一个有成就的部队文化工作者。若此，童年时好书画之梦有了新的天地。在这个充满个人发展的空间里，他拈管而勤“耕”于砚，未久，书也来得、画也来得，砚而对卷，则为文也来得。京都有大手笔，见之而赞曰：丰神不恶、“耕”有所获。而炳林先生自知
不足。
转业之后，来到医院。从一群黄褂褂中，融入了一片白衫衫。人无越思，便宜合群，炳林先生完成了从军旅生涯到仁业庶人的角色转换。既从事于宣传信息，“耕”砚则显其所长，由是笔耕不辍。
笔墨生涯是一个宽阔的领域。既欲全有，反得于无。中年时的炳林，悟到了简约、择宜、率性、通会的从艺思路，从此主攻书法。青少年时对临欧柳的基本功已经扎根，于是他注目二王。羲献之法，人皆研习，大多得其皮毛。炳
林先生以为，不可贪多、务求专精。尝临《圣教》《兰亭》，自觉大形尚可而神不近及。由是，以退为进，伏案临摹《黄庭经》《乐毅论》《王版十三行》，由点线入手，从细处领悟。知晋书由汉隶来，又追溯到汉，兼习汉碑，知非通隶无以求高古。如此十数余载，心手相追，颇有觉悟，遂扶案言道：“临摹得其形，感悟得其神。”对临能似，则仿佛见古贤风：感悟而觉，则神会河岳气。我笑曰，既知通会，定有神彩。
于是复观其近作，其小字，疏朗娴雅，点画有致，颇得晋唐法；其八屏大字，笔墨淋漓，结密而灵动，见视觉上的撞击。观其行气，如白乐天言诗云：上下通而一气泰。又观其扇面、斗方，兼有今人尚意之流、或闲静、或张扬、意趣十足。漫卷书作数十张，我说：“不劳更翻，我知之矣。君之追求，在于清丽幽远、雅俗共赏。”或思索喃喃：“艺术为美，中和为道，君之书，正路
作辞已，心结束了，从而作注：鼓吹者，今之流弊也，而世人之鼓吹，其情有二，一为人或物质实而良者，虽吹而去尘，仍见珠玉之质，遂为人知；其为轻薄者，一吹而去其本，尘埃落定，空无一物，遂为世弃，我作此鼓吹之辞，期案友人炳林先生报良质、守根本、持恒心而焕文华。人或不之信，可评点其书作，当能引为交游。
