宋建秋

时间:2023-12-29 01:14:24编辑:小蔡

宋建秋的个人简介

宋建秋,1982生于枣庄,现居北京,职业画家,策展人。

基本内容

简介

2004年 毕业于山东艺术学院油画二室

2009-2012年 就读于北京大学文化产业研究院

2006年 大型壁画《云居仙来》/山东威海

2007年 百年淑女系列泥塑并获世纪坛中国艺术新秀提名

2011年 荷塘月色―十五的月亮十六圆艺术展/北京磴明万荷美术馆

2011年 广州双年展/作品《欧洲印象-惹香》

2011年 北京大学百年讲堂/《文化裂变下的最高物质》画展

一合.艺术邀请展/北京磴明万荷美术馆2012年 作品《草的声响》系列之一被北京大学文化产业研究院收藏

2012年 策展并参加《首都十画家全国巡展枣庄展》

介绍

大众网枣庄8月6日讯(特约记者 吉 )当日,“首都十画家全国巡展”在枣庄市清和美术馆展出。来自北京的10位画家以中国绘画元素为表现手段,在展出的60幅作品中用多角度、全方位的形式向枣庄市民全面阐释“美”的博雅和艺术的力量。

据悉,“首都十画家全国巡展”在今年初已经在北京进行了首次展出,枣庄市是此次巡回展的第二站,计划今年在全国6个城市进行巡回展出。

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新华网北京12月25日电(记者 李寒芳)“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶,偶尔扇动几下翅膀,可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”在中国当代女诗人毕翼的眼中,文化创意也有这样的蝴蝶效应――只有让当代艺术逐步从“阳春白雪”走向“下里巴人”,文化的张力才能得到最大的发挥。

由北京传媒科学研究院主办的《文化,裂变下的最高物质》展览暨梁小斌、莫非、潇潇等10位当代诗人诗会,25日在北京大学百周年纪念讲堂开幕。两位主展人、女艺术家毕翼和宋建秋,用绘画、雕塑、诗朗诵等多种形式,展现了中国当代女艺术家寻找精神家园的心灵轨迹。

在毕翼的巧思下,T恤成为表达载体。在作品《“道”来之意》中,老子的《道德经》经文和注释化为T恤的图案,在传统文化与流行时尚间架起连接的桥梁;雕塑系列《一件T恤的诉求――此致文化》,塑造了老者、孕妇、网络青年、地产商人等形形色色身着T恤的人群,表现“文化与产业缝隙间忙碌的人”。

宋建秋的油画系列《心的向度》中,有用数千只蝴蝶之翼粘贴成的天女,也有姿态各异的佛陀油画,10幅大小不一的作品一字排列开来,色泽鲜明绚丽,引人深思。与之相对应的,是淡雅素净的纸本画《草的声响》,用草本天然的肌理,展现画家内心纯粹的自然倾向。

作为“干草部落女诗人公社”创始人的毕翼,特意邀请10名诗人共襄盛举,希望用这样特别的安排创造“诗情画意”的展览新形态。她说,希望未来能够打造一个多层次的平台,囊括诗歌、画廊,甚至中国古典音乐等文化形式,让它们都能够有生命力地活在当下。

“这次展出是一种开端,我们看到当代艺术的一种精神方式已经回到久违的北大。固然,它本应该从北大出发,虽迟来,总不晚;虽初绽,却新鲜。”北京大学汉画研究所所长、视觉与图像研究中心主任朱青生说。2

文化,裂变下的最高物质,阿B,宋建秋 北大艺术展览 由北京传媒科学院主办、厚雅策展的《文化,裂变下的最高物质》――阿B、建秋艺术作品展开幕式暨梁小斌、莫非、潇潇10位当代诗人诗会于2011年12月25日在北京大学百年讲堂隆重举行。 《文化,裂变下的最高物质》展览推出全新的艺术观念。阿B、宋建秋两位艺术家以现代视角重新审视传统艺术,从精神的层面反思丰富多变的物质生活对艺术发展的冲击,通过艺术创造的方式折射物质世界的变化,以及艺术家寻找精神家园心灵轨迹。

当代诗人梁小斌、莫非、潇潇10位诗人诗会是本次艺术活动的另一个观念行为。诗画结合是艺术活动的最佳组合,诗歌朗诵也是未来艺术策展中不可或缺的艺术单元。

北京大学汉画研究所所长、视觉与图像研究中心主任朱青生先生说,北京大学展出这二位在北大学习期间的汇报作品的确是一个开端,我们看到当代艺术的一种精神方式已经回到了久违的北大。

阿B的雕塑系列《一件体恤的诉求――此致文化》主观上脱离了女性观念的柔软,以直观的立场还原了文化物质的基本途径。一件创意体恤成为一个观念连接,这也是文化从物质中来回到物质中去的法则。观念装置《“道”来之意》,利用道经原文注释采用手工制作与数码印刷结合的办法,解释“道”来的文化脉络和流程的内涵之美。以此表达对原始自然的敬仰与怀念,对“道”来――文化回归的眷顾。

宋建秋的油画系列《心的向度》既是一种游离于现实之外的寻求,也是对哲学现象的一次内观互动。从走出大学校门面向社会和生活,经历生活、心灵的变迁,经历生离死别的挣扎,在理想和现实中间奔波,在现实中起来、倒下,再起来,只为一个目标和理想,用现实的一切拨开心的空间或生活的空间。纸本《草的声响》利用草本天然的肌理,表现画家内心纯粹的自然倾向。有是物质,无也是物质。在文化的背景下,怎样使你的欲望适度地接受从无到有,从有到无。

《文化,裂变下的最高物质》的艺术核心体现在宇宙大文化空间下,东方观念与生活信仰在创意过程中挣扎、裂变与和谐苏醒的态度。通过行为、画面及手工制作的艺术形式表现对当下生活与理想层面的关怀,文化繁荣创意为王的文化诉求对于艺术家来说,其使命是将裂变下的最高物质现实具象化,成为“我们”意义上的精神适用品。一切物质可以作为高尚的艺术来源,因此,跨越自己灵魂深处的向度必然是一种艰苦的探索。两位艺术家力求以东方文化元素为主题,以自我宽松的感知态度表达对文化裂变下的一切物质的敬仰。

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