溥光的个人简介
溥光（生卒年不详），元至元年间高僧。字玄晖（元晖）。号雪庵（雪窗）。又字玄悟，俗姓李，又称普光。大同（今属山西省）人。中峰普应国师七世之法孙。溥光五岁出家，十九岁受大戒，终其一生，始终担负阐扬教事、巡视教所、讨论教义的职责。
人物简介
元代僧。又称普光。生卒年不详。俗姓李。中峰普应国师七世之法孙。字玄晖（元晖）。号雪庵（雪窗）。工诗画，山水学关同，墨竹学文同，俱成妙趣。为诗冲澹粹美，善真、行、草书，尤工大字，凡宫禁中之匾额皆为其所书。赵孟畛⒓鲋诔煞庹盐墓荽笱浚秃拧靶虼笫Α薄＃坊嵋⒀┾致藓夯岚希
人物生平
溥光是一个难得的全才，诗、书、画无所不精，以“三栖”为后世所知。其诗文颇得时人称道。《李雪庵诗序》：“师以淡泊为宗，虚空为友，以坚苦之行为头陀之首，盖数十年矣。适然遇会，濡毫伸纸，发而为诗，有寒山、云顶之高无齐巳、无本之靡不假徽轸,宫商自谐,得之目前,深入理趣,谓不足以流芳声于四海,振遗响于千T,可乎?”邓文原《巴西集》：“佛有头陀教,今大同李公玄晖为宗师,遇手翻贝多心研般若之暇,有所感发,辄为歌诗,以宣道其意。或讯公曰: 头陀氏草衣粝食勤修苦行何 焉以诗为事公笑曰:此吾长语也，听者能知长语为非长语,则佛道可默识矣。公早业儒,交友皆当世名卿相,工大字, 所谓技进乎道者。受知圣朝,位昭文馆大学士,而公不炫智能,不着贪欲,故为诗冲淡粹美,有山林老学贞遁之风焉。”
溥光评论书法的文章有《永字八法变化三十二势》、《雪庵字要》。《八法解》：“惟羲之《永字八法》共《三昧歌》,流传在世,理趣渊深,初学之者,难于措手。独雪庵《永字八法、变化三十二势》,其于书法,实与有功。书者不由其法而成,则未免陷于粗俗草率之病也。雪庵之作者,运笔之法有八,曰:落,起,走,住,迭,围,回,藏。永字之法有八，曰: 侧、勒、努、、策,掠,啄,磔。”《雪庵字要》专论大字榜书艺术,涉及执笔、用笔、结构、形势、工具及审美诸方面。溥光主张榜书当以神气自然为上。提出了除天分以年，还有功力、学养与创新对大字榜书艺术的重要作用。
在书法上，溥光的声誉非同寻常。赵孟钆技涫榱弊郑啤暗笔朗槲尬掖撸耸槟斯摇保蚣鲋诔胤庹盐墓荽笱浚秃判虼笫Α＠罟！督鹗目悸浴烦其吖狻昂靡饔剑普嫘胁菔,尤工大字,与赵文敏公孟蠲噗,一时宫殿城楼扁额,皆出两人之手。”溥光的书法大致从颜真卿、柳公权中化出，而以前者为主。清叶封《嵩阳石刻集记》称其书法“笔虽过丰而结体遒紧有清臣、诚悬之风。”《m州四部稿》也有“颜、柳之余,不得不生即之,溥光”之誉。溥光擅长写大字。《题雪庵临兰亭帖》：“雪庵，昔在至元、大德间，以楷书大字名世，所书碑版至径寻尺今犹有存者而未尝见其小字。钱塘锡上人示余以所临禊帖其后有宋牟大理t、元赵承旨孟俯跋语……予不解书，窃谓雪庵字画譬如相马不当贵肉而贵骨也知书者以为何如” 溥光的大字大部分书写在匾额之上。王世贞《m州四部稿》：“雪庵善擘窠正书,元时宫殿榜署,皆其笔。此纸乃与门雏者,故草草耳,然亦自有诚悬骨。”溥光在临摹书法上也有较高的水平。《题李雪庵临诸家法帖后》：“具一只眼，然后能识。又须具一只手，然后能临。今观此卷，是能以一手眼化为千手眼者。”
溥光的书法全篇常见于碑刻，其中《拣公茶榜》最为著名。周叙《游嵩阳记》：“又行十里，憩邮亭中，亭后一里，有寺名会善，刻元雪庵所书茶榜，字径三寸许，遒伟可观，观毕即出。”《m州四部稿》：“元僧溥光书茶榜，其辞紫方袍底语耳,不得禅悦真昧.书法风骨颇遒 劲,略具颜,柳及眉山,豫章结法,惜胸中无 字骨令天趣流动笔端.结习未忘,超洒不足。”
来自于《中国历代僧侣书法》
