省常的个人简介
省常大师（959～1020），字造微，俗姓颜，钱塘（今浙江杭州）人。宋代高僧，净土宗七祖。
7岁即出家，17岁受具足戒。戒行谨严，通《大乘起信论》，习天台止观法门。又续庐山远公遗风，宋淳化（990―994）中，住杭州西湖昭庆寺，结白莲社，专修净业，后易名净行社，盖取《华严经?净行品》之意。相国向公，宰相王旦为社首，士大夫预其会者前后123人，皆投诗颂称净行弟子，比丘预者复千余人，往昔庐山白莲社之盛况于是再现。师更剌血书《华严经?净行品》，每书一字，三拜三围绕三称佛名。遂刊版印成千卷，分施千人。又以钐纯涛蘖渴俜鹣瘢癯啥傧惴⑹脑冈疲骸拔矣胍磺Т笾冢耸惹穑即咏袢眨⑵刑嵝模钗蠢醇剩衅腥校妇〈吮ㄉ恚陨惭！笔莱魄涟琢缰鳎趾耪亚煸簿环ㄊΑＬ祆哪暾率眨Χ俗罘稹Ｓ星辏魃唬骸胺鹄匆玻 辈慈欢Ｖ诩亟越鹕剖狈揭朗62岁。全身葬于灵隐山鸟窠禅师塔侧。――《简明净土宗词典》（林克智编著）
北宋高僧
省常（959～1020），宋代净土宗僧。钱塘（浙江杭州）人，俗姓颜。字造微。七岁即厌俗，十七岁受具足戒，戒行谨严。后住于杭州西湖昭庆寺。慕庐山白莲社之遗风，于西湖边结白莲社，专修净业，后易名为净行社，盖取华严经净行品之意。宰相王旦为社首，士大夫预其会者前后一百二十三人，皆投诗颂，自称净行社弟子，比丘预者复千余人，往昔庐山白莲社之盛况于是再现。天禧四年入寂，世寿六十二。全身葬于灵隐山鸟窠禅师之坟侧。世称钱塘白莲社主，又号昭庆圆净法师。为莲宗第七祖。（佛祖统记卷二十六、庐山莲宗宝鉴卷四）p3896――《佛光大辞典》
（人名）莲宗九祖之第七祖也。宋淳化中住南昭庆。慕庐山之风，结净行社。士大夫与会者百二十人，王文正旦为之首。比丘及千人焉。天禧四年正月十二日，端坐念佛，见佛来迎，泊然而化。年六十二。见莲宗九祖传略。――丁福保《佛学大辞典》
宋代净土宗僧。钱塘（浙江）人。字造微。俗姓颜。七岁厌俗，十七岁出家受具，戒行谨严。寻通《起信》教旨，又习止观法门。淳化（990～994）年中，住杭州西湖昭庆寺，慕庐山白莲社之遗风，遂结社专修净业，号u2018白莲社u2019，后易为u2018净行社u2019，盖取u2018华严净行品u2019之意。
师尝刺指以血和墨，书《华严净行品》，又刻板印制千部，颁施千人。并以旃檀香雕造毗卢遮那佛像。且集一千大众与八十比丘誓曰Uu2018尽未来际修菩萨行，命终后生安养国。u2019天禧四年正月十二日示寂，年六十二，全身葬于灵隐山鸟窠禅师之坟侧。世称遵白莲社主，又号昭庆圆净法师。被尊为莲宗第七祖。――《中华佛教百科全书》
大师生平
省常大师 （959--1020），北宋著名高僧，中国佛教净土宗第七代祖师。俗姓颜，字造微，浙江钱塘人，生于后周世宗显德六年(公元959年)。省常天资聪慧，七岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家，时为北宋太祖乾德三年(965)。其后经历了十年的沙弥生活，到北宋开宝八年(975)十七岁时，发大菩提心，于诸大德戒师处求受三坛具足大戒，其后精进修持，戒行谨严。用心研学《大乘起信论》等诸论著，并精通天台止观法门，在佛学教理上颇有深入，此时对于净土法门也有探研，非常仰慕东晋慧远于庐山集众结社念佛的风范。
宋淳化年间(公元991－994年)，师住浙江杭州西湖昭庆寺后，开始专修净业，并且集合有识有德之士，结社念佛。意在重振当年莲社念佛行道的旗鼓，延续慧远大师集众共修净业的遗风。以当朝相国王文正公(王旦)为社中居士之首。朝中众多士大夫皆来预会，竞相作诗写颂，齐赞集会因缘殊胜。比丘和居士等共有千人之众。因以《华严经.净行品》为结社念佛的行持依归，是以集会众等全都自称净行弟子。省常大师于此期间自刺指血和墨书写《华严经.净行品》，每书一字，必躬身三拜三围绕，并三称佛名。写成之后，时为翰林学士的苏易简为作序言，刊板印行成千册，分施千人。又以旃檀香木，雕造毗卢遮那佛像(《佛祖统纪》中作阿弥陀佛像)。像成，省常大师率大众跪地合掌，发誓愿云：“我与一千大众，八十比丘，始从今日，发菩提心，穷未来际，行菩萨行。愿尽此报身，以生安养国。”并请名士撰文记录此一胜举。翰林承旨宋白撰碑，状元孙何题辞刻于碑阴，立其石碑于社址以志纪念。以这一时期为分水岭，省常大师于净土宗，从最初的兼修到专修，进而转为自修与弘传并行，数十年如一日，为净土事业奉献毕生的光与热，为净土宗在宋代的盛行，奠定了基础。
宋真宗天禧四年正月十二日(公元1020)，师于寺中端坐念佛，有顷，众人闻其厉声唱言：“佛来也”！在场众等皆见地上全变成金色，过了许久才消散隐去，于此时师已泊然而化。世寿六十二，僧腊五十五年，戒腊四十有五。其弟子等奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号“圆净法师”。省常大师一生自行化他，尽心竭力，刺血书经，弘传净业，恒以极乐净土为归趋，其意志之坚定，非一般修行者所能比。临终见佛来迎，地皆金色者，当为金台托体，必属上品上生。在宋朝志盘的《佛祖统纪》卷二十六中言：四明石芝晓法师，取异代同修净业，功德高盛者立为七祖，省常续延寿之后列为第七祖。被推选为净土宗的祖师，此中的主要因素，是省常大师在当时佛教净土法门中所作的杰出贡献，以及他在信众中所起到的影响作用。考诸史料，有关省常大师生平事迹的记载甚少，但这并不影响后世净业学者对他的景仰之情，也不会改变他在信众心目中的崇高地位。毫无疑问，省常大师是继永明延寿之后弘传净土教法最为得力者之一，其于净土法门所作的贡献得到世人的肯定。而净土宗七祖这个尊号，对于省常大师来说确实是实至名归。
