茹太素的个人简介
茹太素（？－1389年），中书省晋宁路泽州（今山西晋城）人。明朝政治人物。
七年五月召为刑部侍郎，上言：“自中书省内外百司，听御史、按察使检举。而御史台未有定考，宜令守院御史一体察核。磨勘司官吏数少，难以检核天下钱粮，请增置若干员，各分为科。在外省卫，凡会议军民事，各不相合，致稽延。请用按察司一员纠正。”帝皆从之。明年，坐累降刑部主事。陈时务累万言，太祖令中书郎王敏诵而听之。中言：“才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏。”言多忤触。帝怒，
生平
茹太素，泽州人。洪武三年，乡举，上书称旨，授监察御史。六年擢四川按察使，以平允称。七年五月召为刑部侍郎，上言：“自中书省内外百司，听御史、按察使检举。而御史台未有定考，宜令守院御史一体察核。磨勘司官吏数少，难以检核天下钱粮，请增置若干员，各分为科。在外省卫，凡会议军民事，各不相合，致稽延。请用按察司一员纠正。”帝皆从之。明年，坐累降刑部主事。陈时务累万言，太祖令中书郎王敏诵而听之。中言：“才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏。”言多忤触。帝怒，召太素面诘，杖于朝。次夕，复于宫中令人诵之，得其可行者四事。慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。”因令中书定奏对式，俾陈得失者无繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，颁示中外。
十年，与同官曾秉正先后同出为参政，而太素往浙江。寻以侍亲赐还里。十六年召为刑部试郎中。居一月，迁都察院佥都御史。复降翰林院检讨。十八年九月擢户部尚书。
太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之。一日，宴便殿，赐之酒曰：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”太素叩首，即续韵对曰：“丹诚图报国，不避圣心焦。”帝为恻然。未几，谪御史，复坐排陷詹徽，与同官十二人俱镣足治事。后竟坐法死
参考文献
《明史》（卷139）：“茹太素，泽州人。洪武三年，乡举，上书称旨，授监察御史。六年擢四川按察使，以平允称。七年五月召为刑部侍郎，上言：“自中书省内外百司，听御史、按察使检举。而御史台未有定考，宜令守院御史一体察核。磨勘司官吏数少，难以检核天下钱粮，请增置若干员，各分为科。在外省卫，凡会议军民事，各不相合，致稽延。请用按察司一员纠正。”帝皆从之。明年，坐累降刑部主事。陈时务累万言，太祖令中书郎王敏诵而听之。中言：“才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏。”言多忤触。帝怒，召太素面诘，杖于朝。次夕，复于宫中令人诵之，得其可行者四事。慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。”因令中书定奏对式，俾陈得失者无繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，颁示中外。”
《明史》（卷139）：“十年，与同官曾秉正先后同出为参政，而太素往浙江。寻以侍亲赐还里。十六年召为刑部试郎中。居一月，迁都察院佥都御史。复降翰林院检讨。十八年九月擢户部尚书。”
《明史》（卷139）：“太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之。一日，宴便殿，赐之酒曰：“金杯同汝饮，白刃不相饶。”太素叩首，即续韵对曰：“丹诚图报国，不避圣心焦。”帝为恻然。未几，谪御史，复坐排陷詹徽，与同官十二人俱镣足治事。后竟坐法死。”
茹太素该不该打
面对我这个设问，恐怕所有的人都会说，该打。
说这个答案的，都是依据明朝《礼部志稿》里的那个典故。洪武九年（1376年）十二月，刑部主事茹太素上了一份陈时务书，长达一万七千字，共说五件事，朱元璋让中书侍郎读给他听，读到六千三百多字，尚未进入正题。朱元璋大怒，令人将茹太素打了一顿。随即下令：“虚词失实，巧文乱真，朕甚厌之，自今有以繁文出入朝廷者，罪之。”事后，朱元璋说，茹太素所要反映的事有五百字就够了，何须堆砌那么多文词，使人听后如坠云雾，难明其意。
这难道还不该打么。简单明了将五件要说的事汇报一下，不就完了，绕那么大圈干什么呢？不讲效率不说，还让人一时难明其意。大凡知道这个典故，茹太素留在我们头脑中的印象，就是迂腐之人。几与“博士买驴”中那位博士相埒。
但根据《明史》中“茹太素传”的记载，茹太素决非如此迂腐之人。一开始就这样说：“洪武三年乡举，上书称旨，授监察御史。六年擢四川按察使，以平允称。七年五月召为刑部侍郎。”一上任就上书朱皇帝，要求充实御史台力量，以便更好加强对百官的察核与磨勘。“帝皆从之”。“太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之，一日，宴便殿，赐之酒曰：u2018金杯同汝饮，白刃不相饶。u2019太素叩首，即续韵对曰：u2018丹诚图报国，不避圣心焦。u2019帝为恻然。”这样一个以文章获得推荐获得朱皇帝欣赏之人，从续对来讲，一个文心敏捷之人，从奏章来讲，一个忠于职守之人，怎么会写出这样一篇让后世永远笑谈的臭文呢？
我们不妨把眼光放大些，看看大环境。朱皇帝那时是怎么对待大臣包括这些文人的。明朝建立后，有一天，一些同他一同起家的将军们说到文人，对朱皇帝说了这么一件事，陛下，您千万不要过分信任这些文人。您别看他们平时都非常循规蹈矩，他们可会讽刺人啦。何以见得？朱皇帝不解。陛下，你可记得张士诚么？他这个名字就是文人给他起的。不是很好听么？张士诚可被他信任的文人给愚弄了，《孟子》中说：士，诚小人也。这句话连起来是什么，士诚小人。这是在欺张读书不多，绕着弯骂他呢？
朱皇帝警惕了，自己不也读书不多，这些读书人会不会也像对待张士诚样时不时讽刺自己一把呢。他开始对大臣尤其是文人们的言谈和奏章特别留心，如果觉得什么地方不对劲，一个字：杀！他当过和尚，对“光”、“秃”、“僧”甚至相同相近的音非常敏感，红巾军一开始被骂作“贼”，“盗”，这两个相同或相近音，又倒楣了。可是文人或大臣们一开始并不知道朱皇帝有此“忌讳”，文章或奏章中带上这些音可就大祸临头了。哪怕是吉祥称颂的话也不行。杭州府学徐一夔替杭州知府写的贺表中有“光天之下，天生圣人，这世作则”的吹捧。完了，有“光”，“生”僧也，“则”贼也，脑袋搬了家；一个叫许元的人在《万寿贺表》中有“体乾法坤，藻饰太平”的祝愿，毁了，“法坤”不就是发髡，剃光头么，“藻饰”不就是早失么，咔嚓掉了头。张学正的贺表中引用了孔夫子的话：天下有道。朱皇帝看后，又谐上音了，要杀张学正，幸亏张学正赶紧抬出孔夫子，才救了自己一条小命。
再看看上面引的那个宴请茹太素的故事，一边宴请，一边还在想着杀你，再想想那个关于给他画像的传说，画丑了不行杀画好了也不行杀，多么喜怒无常残忍无情。你说，在这样的语言环境下，茹太素要想不自致文字狱，带有反映问题性质的奏谏能不写得小心翼翼绕来绕去，以求安全么？就像我们现在有些讲话有些文章，明知那是空话套话，但还要说，因为要保持口径一致啊，不那样说，你是标新立异，还是另有企图。茹太素挨一顿打算是轻的，两权相较，取其轻，这是茹太素的自觉选择。
而《明史》记载的同一件事，却是不同“版本”，读后，你觉得茹不仅不应该挨打，反而应该给予敬佩赞扬。“明年（指洪武八年，时间与上面有些出入）坐累降刑部主事，陈时务累万言。太祖令中书郎王敏诵而听之。中言才能之士，数年来幸存者百无一二，今所任率迂儒俗吏。言多忤触。帝怒，召太素面诘，杖于朝。次夕，复于宫中令人诵之，得其可行者四事，慨然曰：u2018为君难，为臣不易，朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听，太素所陈，五百余言可尽耳。u2019因令中书定奏对式，俾陈得失者无繁文。摘太素疏中可行者下所司，帝自序其首，颁示中外。”读了这个“版本”，你有什么感想呢？有胆略，虽刚刚连坐降职，但仍然上书直言。有骨气，所言之事中恰恰就有对朱皇帝滥杀的指责和被滥杀者的冤屈的申诉，他所挨杖罚恰恰是因此，不是前面的绕来绕去，这也恰恰体现出绕来绕去的价值，如果他不站在治世的高度（这是必须的），不使用绕来绕去的方式，直截了当的痛陈，恐怕结局就不是这般了，而是不等再听下去，朱皇帝也会直截了当迅速让茹太素脑袋利索地掉去。这种绕来绕去，不仅是茹太素的自觉选择，而是他可能思虑后清醒地采用的婉刺与讽谏。这其中透着茹太素的苦心与聪明。
虽然挨了打，但他苦心设计的奏章终于达到了目的。朱皇帝不仅将他提出的问题批示有关部门执行解决，而且据此制定了规范的奏对文本，从文体的角度，他此举促进了应用文的改进与规范化，对大臣们来说，在那样一种语言环境中，也是一种拯救，以后，你只要按照这种格式去填空就行了，不必还要去加什么政治或歌颂的大帽子，一不留神，还要出脑袋差错。茹太素用自己的一“打”，甚至冒着被后世人永远嘲笑的屈辱，换来了许多人的生命安全，值矣！
茹太素最后在御史的位子上因为奏错了人被抓，先是“与同官十二人俱镣足治事”，接着“竟坐法死”，真的应了朱皇帝那句“白刃不相饶”。呜呼哀哉！
茹姓起源
1、出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕、茹茹，源出东胡，为游牧部落，常居于阴山一带。西魏时，柔然部族为突厥所破，遂并如突厥，其部族后人多以族名茹茹为姓，称茹氏。
2、出自如姓。汉代有如淳，其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓。
3、出自鲜卑族。后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），后改为茹姓。
