宋齐丘的个人简介
宋齐丘（887年-959年），本字超回，改字子嵩，豫章（今南昌）人。世出洪州（今南昌）官僚世家，祖居庐陵（今吉安）。烈祖建国（九三七）以为左丞相，迁司空，卒年七十三，谥缪丑。为文有天才，自以古今独步，书札亦自矜炫，而嗤鄙欧、虞之徒。历任吴国和南唐左右仆射平章事（宰相），晚年隐居九华山。南宋著名诗人陆游曾在乾道六年七月二十三日《入蜀记第三》中写道：“南唐宋子篱辞政柄归隐此山，号‘九华先生’，封‘青阳公’，由是九华之名益盛”。生平事迹
齐丘好学。工属文。尤喜纵横长短之说，烈祖为 升州 刺史，齐丘因骑将姚克赡得见。暇日陪燕游。赋诗以献曰：养花如养贤，去草如去恶。松竹无时衰， 蒲柳先秋落。烈祖奇其志，待以 国士。从镇 京口，入定 朱瑾之难。常参秘书。因说烈祖讲典礼。明赏罚，礼贤能。宽征赋。多见听用。烈祖为筑小亭池中。以桥度。至则撤之。独与齐丘议事。率至夜分。又为高堂。不设屏障。中置灰炉。而不设火。两人终日拥炉。书灰为字。旋即平之，人以此 刘穆之之佐 宋高祖。然齐丘资躁褊。或议不合，则拂衣径起。烈祖谢之，乃已。义祖独恶其人。每欲进拔，辄不果，浮沉下僚十余年。 义祖末年。议者多请以徐氏诸子执国政。烈祖闻之，欲自请出镇，齐丘请徐之。俄而义祖殂。自殿直军判官。擢右司员外郎。进右谏议大夫兵部侍郎。居中用事。且倚为相。
齐丘自资望尚浅。或不为国中所服。乃告归 洪州改葬。因入 九华山。累启求致仕。不许。元宗已为 大将军。烈祖以吴主命。命元宗躬往迎之。于是齐丘托不得已而起。遂拜中书侍郎。迁右仆射平章事。烈祖出镇金陵。以元宗入辅。委齐丘左右之，初烈祖权位日隆。举国皆知代谢之势。吴主谦恭无失德。烈祖惧群情未协。欲待嗣君。与齐丘议合。已而都押衙 周宗。揣微指。请急至都。以禅代事告齐丘。齐丘默计。大议本自己出。今若遽行。则功归周宗，欲因为钓名。乃留与夜饮。亟遣使手书切谏以为时事未可。后数日。驰至金陵。请斩宗以谢国人。烈祖亦悔。将从之。 徐d固争。才黜宗为池州副使。d乃与 李建勋等。遂极言宜从天人之望。复召宗还旧职。齐丘由是颇见疏忌。留为诸道都统判官。加 司空。无所关预。从容而已。数请退。烈祖以南国给之。俄而齐国建，犹以勋旧为左丞相。而不预事。李德诚周本自广陵持吴帝诏来。行传禅。齐丘谓德诚。子建勋曰：尊公吴室元勋。今日扫地矣。独称疾卧家。不预劝进既受禅。徐d为侍中。李建勋为中书侍郎同平章事。周宗为枢密使。齐丘但迁司徒。中怀不平。及宣制至布衣之交。忽抗声曰：臣为布衣时，陛下亦一刺史耳。
今为天子。可不用老臣矣。烈祖优容之。尝夜燕天泉阁。李德诚曰：陛下应天顺人。惟宋齐丘不悦。因出齐丘讽止劝进书。烈祖却之曰：子嵩三十年故人。岂负我者，齐丘顿首谢。自是为求媚计。更请降让皇为公侯。绝吴太子琏婚。久之。表言备位丞相。不当不闻国政。又自陈为人所闻。烈祖大怒，齐丘归第白衣待罪。而烈祖怒已解。谓左右曰：宋公有才。特不识大体尔。孤岂往旧臣者。命吴王Z持手诏见。遂以丞相同平章事。后复委任兼知尚书省事，与张居咏李建勋，更日如阁议政。契丹耶律德光遣使来。齐丘阴谋间契丹。使与晋人相攻。则江淮益安。密请厚其原币遣还。至淮北。谮令人刺杀之。契丹与晋人果成嫌隙。齐丘亲吏夏昌图盗库金数百万。特判传轻典。烈祖命斩昌图。齐丘惭。称疾。求罢省事。许之。遂不复朝谒。帝遣寿王景遂劳问。许镇故乡。始如朝，因召与宴饮。齐丘酒酣。辄曰：陛下中兴。实老臣之力，乃忘老臣可乎。烈祖怒曰：太保始以游客干朕。今为三公。足矣。齐丘词色愈厉曰：臣为游客时，陛下亦偏裨耳。今不过杀老臣。遂引去。烈祖悔。明日手诏曰：朕之性，子嵩所知。少相亲，老相怨可乎。拜斟南节度使，至镇。起大第。穷极宏丽。坊中居人。皆使修饰垣屋。民不堪其扰。有逃去者。初赴镇。烈祖曰：衣锦书行，古人所贵，赐以锦袍，亲为著之。遂服锦袍视事。元宗即位。召拜太保中书令。与周宗并相。齐丘之客，最亲厚者陈觉。
历史变故
元宗亦以为才。 冯延巳、 冯延鲁，魏岑， 查文徽，与觉深相附结。内主齐丘，时人谓之五鬼。相与造飞语。倾周宗，宗泣诉于元宗，而岑.觉又更相攻。于是出齐丘为镇海军节度使。齐丘怏怏。力请归九华旧隐。从之。赐号九华先生。封青阳公。食青阳一县租税。元宗欲传位齐王景遂，诏景遂总庶政。惟魏岑，查文徽得奏事。余非特召不得见。国人大骇，齐丘自九华上疏，极论不可，会言者众，元宗乃收所下诏。或谓齐丘先帝勋旧不宜久弃山泽，遣冯延巳召之，不起，遣燕王景达再持诏往，乃起，拜太傅中书令，封卫国公，赐号国老，奉朝请，然不得预政益轻财好客。识与不识皆附之。荐陈觉使福州。谕李弘义入朝，觉至福州，不敢言，而专命出兵败事，众谓必坐诛。齐丘上表待罪。置不问。觉亦不死，齐丘方且怒 韩熙载议其党与。黜之，元宗不悦，复使镇洪州，周侵淮北，起齐丘为太师，领剑南东川节度使，进封楚国公。
与谋难，齐丘固让，仍为太傅。建议发诸州兵。屯淮泗。择偏裨可任者将之。周人未能测虚实，势不敢轻进，及春水生，转饷道阻，彼师老食匮。自当北归。然后遣使乞盟，度可无大丧败，元宗惶惑不能用。又力陈割地无益。与朝论颇异。及明年暑雨。周弃所得淮南地北归。议者谓扼险要击。可以有功，且惩后。齐丘乃谓击之怨益深。不如纵其归以为德，由是周兵皆聚于正阳，而寿州之围，遂不可解。终失淮南，方是时，陈觉李征古同为枢密副使。皆齐丘之党。躁妄专肆。无人臣礼。自度必不为群臣所容，若齐丘专大柄，则可以无患，觉乃乘间言：宋公造国于艰危如此，陛下宜以国事一委宋公。元宗意谋出齐丘，大衔之，会 钟谟使还。挟周以为已中。所言率见听。而谟本善李德明。欲为报仇。屡陈齐丘乘国危殆，窃怀非望,且党与众,谋不可测,元宗遂命殷崇义草诏曰:恶莫甚于无军,罪莫深于卖国,放归九华山,而不夺其官爵,初命穴墙给食,又绝之,以馁卒。谥丑缪,觉征古皆诛死,未几,元宗燕居,见齐丘为厉,叱之不退,迁南都,后主立,召其家还金陵,廪给甚厚,方齐丘败时,年七十三,且无子,若谓窥伺谋篡窃，则过也特好权利,尚诡谲.造虚誉，植朋党，矜功忌能，饰诈护前，富贵满溢，犹不知惧，狃于要军，暗于知人，衅隙遂成，蒙大恶以死，悲夫。
论曰：世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万国，老宋齐丘， 机变如神，可当十万，周世宗欲取江南，故齐丘以反间死，方五代之际，天下分裂大乱，贤人君子，皆自引于深山大泽之间，以不仕为得，而冯道有重名于中原，齐丘擅众誉于江表，观其人，可以知其时之治乱矣，周师之犯淮南，齐丘实预议论，虽元宗不尽用，然使展尽其筹策，亦非能决胜保境者。且世宗岂畏齐丘之机变而间之者哉，盖钟镆自周归，力排齐丘，杀之，故其当附会为此说，非其实也，论序齐丘事，尽黜当时爱憎之论，而录其实，览者得详焉。
与九华山
唐末， 杨行密割据淮南，后封吴王。 吴国建都 扬州。905年，杨行密死，其子 杨渥继位。908年，权臣 徐温杀杨渥，立 杨隆演，而军政大权则全归徐温执掌。吴国逐渐扩地，至909年，已建有27个州了。这年，徐温、任升州(今南京)刺史，使其养子 徐知诰治升州。徐知诰改变旧习，选用谦吏，修明政教，招延士人，得进士宋齐丘为谋主，从而在徐氏势力中又自成一个势力。
918年，徐知诰管理国政，更加重视发展 农桑。吴国旧制规定，上等田每顷收税足陌现钱二贯一百文，中等田一贯八百文，如现钱不足，依市价折金银。另外，还实行丁口税，计丁口征现钱。而宋齐丘则主张田税不收现钱，改为缴纳谷帛，并“虚抬时价，折纳绸绵绢本色”。当时市价，每匹绢五百文、绸六百文、绵每两十五文。宋齐丘建议把每匹绢抬为一贯七百文、绸为二贯四百文、绵每两四十文，都是不打折扣的足钱。他提出的要官府收租税，用高于市价三四倍的虚价来折合实物，确是大胆而有远见的建议（《 容斋随笔》转载 北宋 许载所著《吴唐拾遗录》）。同时，他还建议废除丁口税。
对于宋齐丘的这些建议，朝议喧哗，以为官府损失太大。宋齐丘则据理申辩：哪有民富而国家贫的道理?!徐知诰断然采纳宋齐丘的建议，认为这是劝农上策，立即付诸实施。果然，不到十年， 江淮间呈现“旷土尽辟，桑拓满野”的繁荣景象，吴国也就富强了，有力量抵御北方 军阀的侵扰。920年，杨隆演死，弟 杨溥立。927年，徐温死，徐知诰拥杨溥称帝，自任为都督中外诸军事。其后，徐知诰势力实际上成为吴国唯一的势力。931年，徐知诰出镇金陵，执掌吴国大权，使子徐景通留扬州管国政，任宋齐丘为吴宰相，辅助徐景通。吴先后凡46年，宋齐丘参政29年，仕途似无坎坷。
那么，宋齐丘为什么最终在九华山“筑室而居”呢?这要追溯到南唐的历史了。937年，徐知诰废吴帝杨溥，自称皇帝( 唐烈祖)，国号唐，建都金陵。唐烈祖改姓名为 李c，其子徐景通改姓名为 李Z。943年，唐烈祖因中毒而病死，李Z(唐元宗)即位，他信任被唐人称之为“五鬼”的陈觉、冯延巳、 冯延鲁、查文徽、魏岑等五个邪佞之人，因而政局也发生了变化。961年，李Z死，子李煜(唐后主)继俭，其人虽是个高级文士，但确是个十足的 亡国之君。975年，宋军入金陵，俘唐后主，南唐亡。
南唐先后凡39年，宋齐丘仕途不顺，几度被贬。看来，官场中的冷暖，统治者的随心所欲关系到宋齐丘的政治命运。他厌恶当时官场的虚伪和恶浊，终于“辞政柄”，在九华广胜山小钓鱼台北筑室而居，“归隐此山”，与山水自然为伴。其间，号“九华先生”，李Z曾封其为“青阳公”。然而，最终在唐主的威逼下，宋齐丘含恨自缢于九华山。可以说，宋齐丘是选择这一形式对丑恶现实的抗议和谴责，联系到他的经历与志向，便可理解其这种夕阳迟暮的悲哀。
宋齐丘死后，九华山上的僧民按其生前之意，将他在此山的故居改为 广胜寺。宋齐丘坟墓筑于九华山东麓的中心山下。宋齐丘在九华山中留下的“征贤寺”、“ 沉机石”等故迹，为 世世代代的人们所瞻仰。
