邵珍的个人简介
邵珍，生于清雍正二年（1724年），卒于嘉庆二年（1798年），享年74岁，清代费县方城社邵家村人（今属临沂市兰山区方城镇），原为一名乡村医生。他家境虽不富裕，可经常接济邻里，不求回报，当地人尊称邵珍为“方城公”，把他比作后汉隐士韩康。
人物生平
邵珍，生于清雍正二年（1724年），卒于嘉庆二年（1798年），享年74岁，清代费县方城社邵家村人，原为一名乡村医生。费县方城邵氏祖籍河南洛阳，明代洪武年间迁费县。据前顺天府房山县知县费县毛家河进士刘淑愈为邵珍撰写的墓志铭（墓碑建于道光二十三年（1843）年）记载，邵珍年少时酷爱读书，孝敬父母，对兄弟关心备至，帮助抚养教育侄辈，可谓孝悌双全。他家境虽不富裕，可经常接济邻里，不求回报，当地人尊称邵珍为“方城公”，把他比作后汉隐士韩康。
当时在费县任职的黄知县也是一个贤德的官员，早闻邵珍的事迹，对他非常赞赏，但二人一直未曾见面。后来黄知县得病（据邵珍后人邵维桓介绍，当时是黄知县的母亲得病；邵珍先生墓志铭则显示为黄知县本人得病）久治不愈，有人推荐了民间医生邵珍。邵珍是忠厚老实人，只去了两次，用了些平常药就把知县的病治好了，两人建立了深厚的感情。黄知县觉得邵珍是个实在人，就安排邵珍去做监工，修建乾隆皇帝的万松山行宫。
行宫工程施工复杂，千头万绪，邵珍恪尽职守，事无巨细，账目丝毫不差，自己一丝一毫不沾，还节余了不少木料。黄知县感叹道：“邵，方城真端士也。”
黄知县把剩余的房料奖励给邵珍，说：“你是个老实人，家里又这么穷，就带回去盖个宅子吧。”据清光绪《费县志》记载，黄知县名叫黄熙中，在费县任职时间约为乾隆三十九年至乾隆四十四年。邵珍的房屋建成时间也是此时。
邵珍故居
邵珍新居刚建成时，为北京四合院样式。正房五间为瓦房，南屋五间为草房，东西厢房各三间，也是草房。正房高5.6米，宽6米，长17米，为明三暗五格局。房屋正中有两根立柱，有通往后花园的后门。两侧各隔一间房，门为双门，砖券拱形门。正门两侧各有一根立柱，门窗选用上好木料，至今无虫蛀、腐烂现象。老宅现由邵珍后人邵士钦（临沂市模范教师）居住使用。
老宅传到邵世钦曾祖父邵会廷时，将宅院分给两个儿子：一份是南屋草房带三四亩地；一份是正房五间瓦房。大儿子要了南屋草房和三四亩地；二儿子邵宝明（邵世钦的祖父）则要了瓦房。虽然住的房子好，没有土地让邵宝明生活的非常窘迫，无奈下东北谋生。好房子没有给他们带来财富，却带来了无数麻烦。战争期间，各方势力认为有好房子，家里一定很有钱，摊派的钱粮也特别多。每次幸亏有村里出面证明他们家里很穷，才让他们得以解脱。
经过二百多年的风雨，南屋和东西厢房早已荡然无存，但正房五间瓦房却保存得非常完好，他记录着邵珍作为一个小小监工严以律己、廉洁奉公的职业操守，对研究当时的建筑艺术和万松山乾隆行宫的基本情况，也具有重要的参考价值。
邵珍墓碑
邵珍先生的墓碑现在位于邵家村村委后面的邵氏碑林，邵氏碑林内除了谱碑外，另有8块个人的墓碑，这8块碑都是邵珍及其家人的墓碑，由此可见当时邵珍家族的兴旺。8块墓碑均坐北朝南，自西至东依次为：邵珍长子、邵珍五弟、邵珍三弟、邵珍侧室、邵珍、邵珍父亲、邵珍祖父、邵珍曾祖父之墓。
邵珍先生的墓碑曾造破坏，断为几截，虽已修复，但仍有一些字难以考证，以下为墓志铭原文及释文：
邵珍先生墓志铭（原文）
文学席C先生，讳珍，方城人也，因号方城公。父文臣，字元宰，太学生；母李孺人；兄珩，字楚玉，业儒早逝；三弟万年，字璐C，武庠生；四弟Z，字瑜C，太学生；五弟允中，字诚斋，由诸生贡成。均早逝。公弱冠游庠，笃志读书，事亲食色养，旋弃举子业，襄家事，丁外艰，哀毁逾礼，丁内艰，亦如之，人咸以此重方城公。方城公念楚玉不嗣也，以己之次子克漠，带产出继，为立碑碣。又念诚斋公之不禄也，抚诸孤而训诲之，所造就居多，马伏波之诫兄子弟五伦之，抚侄辈不是过也。家本素封，又以其盈余分润邻族，间施药饵，济人不求报。
邑宰黄公，贤吏也，慕公名不获面，时黄公遘疾，延公治，公至而黄公有间,遂定，交如平生。会圣驾南巡，营行宫于万松山之阳，黄公以公为监理，千绪万端，罔有遗漏，楚楚然，井井然，无丝毫侵渔。黄公叹曰，邵方城，真端士也。后嘉庆二年，以耆德膺谭恩，即于是年为龙蛇之岁，年七十有四。配曹孺人，生女二，侧室田孺人，生子四女二，孙十余人，曾孙十余人，元孙三四人。是宜铭，铭曰：方城一老胡皤皤尔，尔孝尔友，积则厚矣，其厚云何？康伯之卖药人来长安城里。
銮辂所经，i作监理万松山下，惟君子使薰德者良，闻风者起。我铭斯墓以告外史。
赐进士出身前顺天府房山县知县姻再晚刘淑愈顿首拜撰
孙廪生 步云敬书
] 大清道光二十三年小春谷旦
邵珍先生墓志铭（注释版）
文学席C(an，一声，同庵，草屋也)先生，讳珍，方城人也，因号方城公。父文臣，字元宰，太学生；母李孺人；兄珩（heng，二声，古玉器名），字楚玉，业儒（以儒学为业）早逝；三弟万年，字璐C，武庠生（武科举选拔，作为将军的未来人选）；四弟Z，字瑜C，太学生；五弟允中，字诚斋，由诸生贡成。均早逝。
公弱冠（20岁）游庠（庠，xiang,二声，原指周代的乡学，后泛指学校；游庠，就读于府或州县的学宫），笃志读书，事亲（侍奉双亲）食色养，旋弃举子业，襄（帮助，辅佐）家事，丁外艰（旧指父丧或承重祖父之丧），哀毁（因悲伤哭坏了身体）逾（通逾，超过）礼，丁内艰（旧指母丧），亦如之，人咸以此重(敬重)方城公。方城公念楚玉不嗣（无后）也，以己之次子克漠，带产出继，为立碑碣。又念诚斋公之不禄（士之死曰不禄）也，抚诸孤而训诲之(抚养侄儿长大并教导训诫他们)，所造就居多（成就了很多人才）。马伏波（马援（前14―后49）字文渊，东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。新莽时，为新城大尹。后依附隗嚣，继归刘秀，攻灭隗嚣，为陇西太守。官至伏波将军，封新息侯。后在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。马援的一封家书叫做《马援诫兄子严敦书》，这封信是马援率兵远征期间写给两个侄儿的书信。在信中，马援针对两个侄子喜欢议论别人，爱结交轻薄侠客的弱点，以自己平生的经验指导他们如何为人处世。）之诫兄子弟五伦之，抚侄辈不是过也（抚育侄辈如此认真不会超过这样）。家本素封（无官爵封邑而富比封君的人,即因出身低或因入仕的苛刻条件所限,无法通过做官实现自己的社会价值,而后通过经商或其它劳作实现了自己的社会价值,有了社会地位以后的称谓），又以其盈余分润邻族，间施药饵，济人不求报。
邑宰黄公，贤吏也，慕公名不获面（仰慕邵公的姓名但未曾谋面），时黄公遘（gou，四声，相遇、遭遇的意思）疾，延（请）公治，公至而黄公有间（有看法），遂定，交如平生（黄公开始对邵公有看法，后来没有了。这里涉及到一个典故：邵公给黄公号脉的时候，黄公给邵公点了一袋烟，邵公张嘴把烟杆衔在嘴上，连声谢谢也没说，黄公认为邵公架子大，此举是对自己的不尊重，对其有些看法。后来知道邵公因号脉时需集中精力才没有说谢谢，也就没有看法了。两人从此定下交情，就像老朋友一样；平生，旧交情，老朋友）。会（恰逢）圣驾南巡，营行宫于万松山（今崮子）之阳，黄公以公为监理，千绪万端，罔有遗漏，楚楚然，井井然，无丝毫侵渔（侵夺，从中侵吞牟利），黄公叹曰，邵方城，真端士（端人，正直的人）也。后嘉庆二年，以耆德（耆，qi，二声，六十岁以上的人，泛指年高；耆德，年高德劭、素孚众望者之称）膺谭恩（受到皇上赏赐）。即于是年为龙蛇之岁（岁在龙蛇，指命数当终；此句指邵珍在这一年去世），年七十有四。配曹孺人，生女二，侧室田孺人，生子四女二，孙十余人，曾孙十余人，元孙三四人。是宜铭（这样的人应该为他撰写铭文），铭曰：“方城一老胡皤皤（po,二声，头发白的样子）尔，尔孝尔友（如此孝顺和友善），积则厚矣（积累多了人就显得就很厚重），其厚云何（他的厚重怎么描述呢）？康伯（指后汉隐士韩康。康字伯休，常采药名山，卖于长安市，口不二价者三十余年。长安市妇孺皆知，后遁入霸陵山中隐居）之卖药人来长安城里（就像来长安城卖药的康伯一样厚重）。
銮辂（辂，lu，四声；銮辂，又名銮驾，指皇帝的车架）所经，i（通乃）作监理万松山下。惟（希望）君子使薰德者良（受邵公熏陶而更加贤良），闻风者起（听到邵公的节操能更加振奋努力）。”我铭斯墓以告外史。
赐进士出身前顺天府房山县知县姻再晚(亲家的祖父、母称老太姻翁、姆，反之则称姻再侄、姻再侄妇。在此指有姻亲关系的孙辈)刘淑愈顿首拜。（据邵珍后人邵维桓介绍，从邵氏族谱可查，邵珍之次子邵克漠（后过继给邵珍大哥）的妻子为刘氏，既邵步云之母系刘淑愈之姑。）
孙廪生 步云敬书。
]（通时） 大清道光二十三年小春谷旦（好日子）。
邵珍先生墓志铭（翻译版）
文学席C先生，名珍，方城人，所以称为方城公。父亲邵文臣，字元宰，是太学生；母亲是李孺人；大哥邵珩，字楚玉，以儒学为业，早年去世；三弟邵万年，字璐C，是武庠生；四弟邵Z，字瑜C，是太学生；五弟邵允中，字诚斋，由几个哥哥供养长大。邵珍四位兄弟都早早去世。
方城公20岁左右时在县上的学校学习，一心读书，尽心侍奉父母吃穿，不久放弃了考取举人的学业，帮助家中事务。为父亲守丧时，因悲伤而哭坏了身体，超出了常礼，为母亲守丧时也是如此，人们都因此而敬重方城公。
方城公考虑到大哥没有子嗣，让自己的二儿子邵克漠带着家产过继过去，并为大哥修建了墓碑。又考虑到五弟去世，因此抚养几个侄儿长大并教导训诫他们，并成就了很多人才。就像马伏波训诫兄长的儿子一样给自己的侄儿们讲述五伦之礼。抚育侄辈如此认真的不会超过邵公这样。
邵公家里本是平民，没有做官但通过学医实现了自己的社会价值，又将自己富余的钱财帮助周围邻居，经常施舍药物，救助别人但不求回报。费县县令黄公，是个贤明的官吏，仰慕邵公的名声却没有机会见面。恰巧黄公遭遇疾病，邀请邵公为其医治。邵公给黄公号脉的时候，黄公给邵公点了一袋烟，但是邵公连声谢谢也没说，黄公认为邵公此举是对自己的不尊重，对其有些看法。后来知道邵公因号脉时需集中精力才没有说谢谢，也就没有看法了。两人从此定下交情，就像老朋友一样。恰巧乾隆皇帝巡视江南，在万松山的南面修建行宫。黄公让邵公担任监理，虽然工作千头万绪但是却没有遗漏，很清晰，很条理，而且黄公没有侵占丝毫财物。黄公感叹说：“邵方城，真是个正直的人啊。”
后来在嘉庆二年，邵公因年高德劭、素孚众望而受到皇帝赏赐，同年邵公去世，享年74岁。邵公妻子曹孺人，生两个女儿；侧室田孺人，生了四个儿子，两个女儿；有十几个孙子，十几个曾孙，三四个元孙。这样的人应该为他撰写铭文，铭文写道：“方城一个老人头发花白，如此孝顺和友善，积累多了人就显得厚重。他的厚重该如何描述呢？就像来长安城卖药的康伯一样厚重吧。后来皇上的圣驾经过这里，于是就担任万松山（行宫）的监理。希望君子受到邵公品德熏陶能更加贤良，听过邵公节操后能更加振奋努力。”我为这座墓碑写下铭文来告诉那些外史典籍。
赐进士出身前顺天府房山县知县姻再晚刘淑愈顿首拜撰。孙廪生 步云敬书。
] 大清道光二十三年小春谷旦
邵珍家族
邵珍家族虽称不上名门贵族，但至少是书香世家。邵珍父亲邵文臣为太学生，邵珍兄弟及其子孙分别有庠生、武生、廪生、太学生、监生、贡生、附贡、教谕、耆宾等（此细节从谱碑上可见）。由此可见此家族之书香之气，而且这样的家风延续至今，老宅现在的主人是邵士钦，早年学过赤脚医生，后来又干过民办教师，再转公办教师，做过方城完小的副校长，无论教书还是管理都受人拥戴。邵珍事迹的主要讲述者邵维桓先生也是退休教师，最早的碑文就从邵老师处抄录而来。
邵珍墓铭为清进士刘淑愈所撰，其孙邵步云书丹。
邵步云在咸丰五年岁次乙卯被山东学道授“明经”匾额一块，同时设旗杆走马过轿门楼一座，门楼台阶为五层。
刘淑愈其人其事
刘淑愈(1796―1863) ，字亦韩，山东费县毛家河人。
幼时家贫苦读，曾为猪倌。酷好读书。1820年（嘉庆二十五年）中举人。1826年（清道光六年）中进士。1839年始选授河北房山县知县，因忤上爱民，在任仅百日被降用。不久，改任泰安县教谕，仍不见容于当道，又以“有文无行，难司风化”的罪名被清廷借故革职回家。刘淑愈智力绝佳，文才出众，科举生涯，一帆风顺。但因出身贫寒，受到乡宦土绅的轻视排斥。
他身处基层，深切了解劳动人民的痛苦，从而对反动腐朽的清统治阶级产生了不满。后因组织幅军反清复明，兵败被清廷杀害。
邵氏谱碑
和邵珍家族碑林毗邻的就是邵氏谱碑，记录了费县方城邵氏从始世往后的家族关系。
费县方城邵氏原籍河南洛阳，始世失讳，自朱田匣窝迁居方城，墓在韩家屯东北；二世兄弟三人，景春、景昌、景阳；景昌子一，为三世思孝，与二世俱葬韩家屯前；四世自新，墓在王家庄前；五世彦恒；彦恒子三，分别为从、典、仕，是为六世，邵家村“老三支”一说即为邵从、邵典、邵仕（邵珍祖父）兄弟三人。
方城简介
方城简介：方城是方城镇政府所在地，因北三里许有春秋战国时防城遗址，“防”与“方”谐音，逐步演化为“方城”。方城地处平原，人口稠密，毗连24个自然村，12个行政村，自古就有“一溜二十四方城”之称。二十四方城计有：东街、田家园、侯家窝、殷家村、韦寨、东亭子、宋家围子、郑家园、方家村、刘家村、东王庄、前河崖子、小西庄、西街、姚家寨、李家园、韩家村、邵家村、相家村、小王家庄、后学、杨家村、张家街、孙家寨。
方城地理条件优越，资源丰富，交通发达，经济繁荣，是方城镇的政治、经济、文化中心。农历初一、初六是方城万人大集。方城的历史名吃“方城大锅饼”远近闻名。
