释传印的个人简介
释传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会第八次全国代表会议2010年2月3日在北京闭幕，传印法师当选新一任中国佛教协会会长。 现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、研究生导师、庐山东林寺方丈。2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。
2018年1月17日，当选政协北京市第十三届委员会委员。
人物简介
传印法师，字月川，名毓岱，1927年1月30日生，俗姓吕，原籍辽宁省庄河县。幼年因家教，信仰佛教。 现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、研究生导师、庐山东林寺方丈。
人物生平
幼年因家教，信仰佛教。1947年在皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西省永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。
1966年9月，“文革”时期被遣至云山垦殖场城山分场种菜。1975年正月，于本省永修县梅棠公社D岭山崇胜寺遗址省结茆偕道友道开师共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。
1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。1994年8月，受请任净宗祖庭――江西庐山东林寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。2010年2月当选为中国佛教协会会长。
2018年1月17日，政协北京市第十二届委员会常务委员会召开第三十九次会议，当选政协北京市第十三届委员会委员。
大事年表
1947年皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。
1954年恭诣江西永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。
1956年起亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。
1960年9月，入学于中国佛学院，1965年9月，本科毕业，复归江西云居山真如寺，任典座兼副寺（出纳）。
1966年9月，“文革”被遣至云山垦殖场城山分场种菜。
1975年正月，于江西省永修县梅棠公社D岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。
1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。
1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。
1981年春，往日本京都净土寺佛教大学进修，1983年12月回国。
1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。
1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。
1994年8月，受请任净宗祖庭――江西庐山东林寺住持。
1999年2月，任北京市佛教协会会长。
2010年2月3日，中国佛教协会第八次全国代表会议3日在北京闭幕，传印法师当选中国佛教协会新一任会长。
2010年10月22日政协第十一届全国委员会常务委员会第十一次会议通过，增补传印为中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员。
2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。
个人著作
《从远古到释尊家系》 传印，中国佛学院打印，1986。
《佛陀传记文献》 传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版，中国佛学院，手写油印。
《八相成道》 传印编述，中国佛学院打印，1987。
《法上部等四部派差别义》 传印编述，中国佛学院，手写油印，1987。
《佛教僧团组织》 传印手写，中国佛学院。
《六群比丘》 传印编写于中国佛学院，1990。
《释尊因地为雪山大士――舍全身求半偈因缘》 （佛经故事新译），传印试译于中国佛学院，1986，译自《大般涅盘经》。
《现存最古的佛教典籍》 摘自望月《佛教大辞典》第1册699页，手写油印。
《异学沙门――外道六师》 传印编写，1986，中国佛学院打印。
《无着、世亲菩萨传》 （兼论众贤论师），传印编，1987，手写油印。
《印度六派哲学讲义·胜论派补充材料》 （加入《印度佛教史补充教材》之二第54页下），传印编，手写油印。
《龙树、提婆菩萨传》 附录：1、附图：龙树龙宫取经考，参见《妙云集》22册，211页；2、印度佛教思想史之六阶段（梁启超）。传印编，1986，手写油印。
《关于印度佛教史的分期》 传印，手写油印。
《大月氏》 （贵霜王朝），传印编写，1989，手写油印。
《月氏族与贵霜王朝》 传印编写，中国佛学院打印。
《印度佛教艺术》 （收录有儆农、张总、冰心、叶光庭、石学文等人文章），传印编辑，1986，手写油印。
《佛传艺术拾零》 传印编写，1987，手写油印。
《印度佛教流变概观》 传印摘自印顺《印度之佛教》第一章，手写油印。
《笈多王朝》 传印编写，1990，中国佛学院打印。
《笈多王朝》 传印编写，1990，手写油印。
《印度佛教史不容忽视的事情――古印度与西方的交涉》 （附：亚历山大远征图），传印编述，1987，中国佛学院打印。
《印度佛教史不容忽视的事情――古印度与西方的交涉》 传印编述，1987，手写油印。
《阿育王与佛教》 传印编，1986，中国佛学院打印。
《关于世尊年代的推定》 传印，1988，手写油印。
《亚历山大远征印度占领五河地方概况》 中国佛学院打印。
《波斯三征希腊》 传印，中国佛学院打印。
《异部宗轮论述记》 窥基，《续藏》。
《佛灭后至阿育王时的若干历史问题――从南北传佛教文献看》 传印编写，1987，中国佛学院打印。
《关于部派佛教》 传印编译，1986，中国佛学院打印。
《羯磨》 （佛教僧团的办事制度），传印述，1987，打印。
《律学在我国汉地的弘传》 （提纲），传印编写，1990，手写油印。
《天台四教颂略释》 传印编述，1988，中国佛学院打印本。
《天台四教颂略释》 传印编述，1990，手写油印本。
《大乘义章》净土义表记，传印编，1987，手写油印。
《俱舍论》世间法、出世间法表，传印编，手写油印。
相关事件
晋院升座1994年9月11日，庐山东林寺内挂满佛经幡，大雄宝殿内钟鸣鼓响，梵音嘹亮，隆重举行集四庆于一会的：传印法师晋院升座、果一老法师灵塔圆光、江西佛学院第二届开学典礼暨远公一千六百六十年诞辰仪式。来自北京、上海、武汉、山东、黑龙江、吉林、辽宁、甘肃、四川、内蒙、广东、福建、浙江、江苏、湖南、江西等省、市佛协领导、各大寺院长老、佛教院校师生和来自香港、台湾、日本的客人，以及当地信徒共二千余人参加了庆典。气氛之热烈，祝贺人数之多，极一时之盛。中国佛教协会副秘书长倪强率团前来祝贺，并带来了赵朴初会长的贺联：
净念一心传，沙界众生皈乐土；
高擎三法印，天龙八部护东林。
法会上，厦门南普陀寺方丈妙湛法师受中国佛教协会和赵朴初会长的委托，为传印法师送座。传印法师，东北人，1947年皈依佛教。1954年到南方参学，到江西云居山，1955年底随虚云老和尚受具足戒。随后做虚云老和尚贴身侍者，直到1959年老和尚圆寂。1960年秋入中国佛学院学习，1965年秋毕业。毕业后入云居山看守山林，潜心修行。后入天台山国清寺随唯觉方丈参学。1979年底，调入中国佛协参加鉴真法师回国探亲等重大活动。至1983年底赴日本留学，1984年春节到中国佛学院工作。1991年到天台山安居3年。1994年任东林寺方丈，并任中国佛学院常务副院长至今。传印法师不但是佛教教育的专家，且在江西地区潜修密行，对东林祖庭的感情十分深厚，尤其对净土宗教义的研究和念佛法门的修持。解行并重，深造有得。由传印法师继任东林寺住持，受到信徒的拥戴。
当选会长2010年2月1日至3日，中国佛教协会第八次全国代表会议在北京召开，会议选举产生出中国佛教协会新一届理事会领导机构，传印法师当选为会长，原会长一诚长老改任中国佛教协会名誉会长。福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺、北京龙泉寺方丈学诚法师当选为中国佛教协会主持工作的驻会副会长兼任中国佛学院第一副院长。班禅额尔德尼·确吉杰布等24名法师同时当选为中国佛教协会副会长。
